Đối trị với cô đơn và chơi vơi

Sau khi nghe bài Đừng mắc cỡ với chính bản thân mình và đọc bài Thổ lộ, một bạn đọc đã chia sẻ rằng, gần đây bạn ấy rơi vào tâm trạng cô đơn (do không bộc bạch được tâm mình với ai khác). Hồi trước, thì bạn ấy lại có xu hướng ít chia sẻ vì không muốn chia sẻ. Bây giờ, cần chia sẻ lại không có ai phù hợp để chia sẻ. Bạn ấy cũng chia sẻ rằng, mình chưa ở mức có thể tự thổ lộ với chính mình, như được chỉ ra ở đoạn cuối của bài Thổ lộ. Nên bạn ấy vẫn có nhu cầu được chia sẻ với ai đó về những điều muốn làm, những điều đang suy nghĩ. Rủi thay, sự bận rộn trong công việc và việc gia đình, con cái đã lấy hết thời gian để có thể tự tìm cho mình một vị thầy.

Câu chuyện này làm bật lên trong đầu tôi hai chữ “cô đơn” và “chơi vơi”. Tôi chắc chắn rằng ai trong chúng ta cũng phải đối mặt với hai chữ này nhiều lần trong đời. Chẳng có ai là ngoại lệ cả.

Continue reading “Đối trị với cô đơn và chơi vơi”

[Video / podcast] Các nguyên lý cốt lõi về dinh dưỡng

Không có sức khoẻ cũng đồng nghĩa với việc đánh mất đi tính mạng của mình. Một trong những yếu tố ảnh hưởng trực tiếp đến sức khoẻ của chúng ta là dinh dưỡng. Vậy thế nào là dinh dưỡng đúng để đảm bảo sức khoẻ của chúng ta đây, đặc biệt trong tình hình đại dịch tàn khốc hiện nay?

Bài chia sẻ này được dựa trên nội dung của bài viết gốc: Các nguyên lý cốt lõi về dinh dưỡng.

Spotify

Soundcloud

Sách nói: Không thể sống thiếu thiền

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Tôi đã thu được rất nhiều lợi ích từ thiền tập, và tôi cũng đã gặp và hướng dẫn, khuyến khích nhiều người thực hành thiền chánh niệm và đã chứng kiến cuộc sống của họ thay đổi như thế nào. Tôi chưa bao giờ cố cải đạo cho ai về với đạo Phật cả, nhưng khi đã học hỏi từ chính sự thực hành thiền của mình, từ sự thật – Pháp Bảo, thì một cách tự nhiên và hoàn toàn tự động, đức tin của họ vào Phật Pháp ngày càng tăng trưởng. Tôi rất thích cách đó. Thực hành tâm linh góp phần tạo nên những lối sống và thái độ sống lành mạnh, đó là điều rất rõ ràng.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/28h26txa

Youtube

Spotify

Soundcloud

Những bản ebook đầu tiên sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika trên Google Play

Mới mày mò tầm hơn tháng, H đã kịp phát hành các cuốn sách bên dưới trên Google Play Store. Vui lắm mọi người ạ. Đặc biệt là các cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika, làm được theo đúng ý nguyện của Ngài. Đó là các cuốn sách của Ngài là món quà Pháp mà Ngài muốn tặng đến mọi người, hoàn toàn miễn phí. Đó cũng chính là lý do H vẫn không quá “quyết liệt” ấn bản thương mại sách giấy các cuốn sách của Ngài. Sẽ tuỳ duyên mà thôi. Sắp tới, H sẽ lần lượt phát hành toàn bộ các cuốn còn lại của Ngài lên Google Play.

Những cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika luôn chứa đựng những lời dạy gần gủi, súc tích, đơn giản, nhưng lại quá sâu sắc. Ngài không chỉ dạy về Phật pháp, về thiền chánh niệm, mà vượt lên trên tất cả, Ngài luôn đưa ra các đề nghị và khuyến khích người đọc tìm đến một lối sống có ý nghĩa hơn, hạnh phúc hơn, viên mãn hơn cho họ. Đó là món quà vô giá mà ai cũng có thể nhận được từ việc đọc các cuốn sách của Ngài. Sách và các bài Pháp của Ngài không chỉ dành riêng cho các thiền sinh Vipassana, mà đó là món quà tặng vô giá cho những ai đi tìm hạnh phúc và chân lý.

Ba cuốn của Ngài trong hình bao gồm:

NGẪM CAFÉ

Ngày phát hành: 25/11/2021
Link mua sách: https://tinyurl.com/syx59bns

Link mua sáchhttps://tinyurl.com/syx59bns

ĐỘC GIẢ NHẬN XÉT VỀ CUỐN SÁCH

Những lời nhận xét đầu tiên tôi nhận được từ độc giả.

Một sự ngạc nhiên rất thú vị khi vừa đọc sách Ngẫm Café, vừa nghe giọng kể chuyện của anh Hùng trên Spotify. Những trải nghiệm dày dặn của một người anh với cả ba vai trò: một chuyên gia công nghệ, một doanh nhân và một người hành thiền. Với Bung, anh Hùng còn có thêm một vai trò đặc biệt hơn: một người bạn đời của một người chị tuyệt vời. Lần đầu tiên đọc sách trên Google, vì Bung thích cảm giác đọc sách giấy hơn nhiều. Vậy mà anh Việt Hùng đã làm mình rất thích thú vì… các đường link. Nó giúp mình đi theo được dòng chảy suy ngẫm của tác giả… Cám ơn anh Việt Hùng – một người theo đuổi hạnh phúc.

Bung – Nguyen Tran Vu

Mỗi trang ngăn ngắn thôi mà sâu sắc và truyền động lực lắm em! Tuyệt vời lắm luôn!

Một người anh rất nổi tiếng trong làng nhân sự

Sách rất hay, lời văn viết rất là tự nhiên, thu hút ngay từ những dòng đầu tiên.

Từ một độc giả quen “bắc cầu”

GREAT NEWS: NGẪM CAFÉ lọt vào Top Selling trên Google Play Books sau 2 ngày phát hành.

Lưu ý:

  • Sách được bán trên Google Play Store. Và có thể đọc được cả trên điện thoại iOS lẫn Android nhé mọi người. App để đọc là Google Play Books của Google.
  • Khi mua sách thì Google yêu cầu mua trên laptop. Mua xong rồi thì đọc cả ở trên laptop lẫn điện thoại đều được nhé. Mọi thứ đều được tự động đồng bộ.

Sách nói: Ngôi nhà chánh niệm

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Một cái tâm không chánh niệm cũng như vậy. Ở chỗ này một chút, chỗ kia một tẹo, không bao giờ đàng hoàng, quang minh chính đại. Một cái tâm như vậy sẽ gặp rất nhiều nguy hiểm từ các đối tượng bất thiện, tham, sân, ngã mạn..v.v.. Nếu tâm bạn được sống trong ngôi nhà chánh niệm, nó sẽ được an toàn, được bảo vệ chu đáo và tránh khỏi mọi hiểm nguy. Nó sẽ có được sự ổn định và phẩm giá con người.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/35kyxkyv.

Youtube

Spotify

Soundcloud

Đừng mắc cỡ với chính bản thân mình!

Don’t shy away from yourself!

Nhu cầu diễn đạt tâm mình là một trong những nhu cầu cơ bản nhất của bất cứ ai. Nó đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển tâm linh. H chia sẻ về đề tài ở bài nói bên dưới.

Giàu có?

“Sự giàu có không bao gồm những sự sở hữu to lớn, mà là có ít tham muốn hơn.”
“Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.”

Epictetus

Thông thường, định nghĩa về sự giàu có thì thường đi kèm với tài sản, số $$ mà một người có được. Ý là nói đến một kiểu sở hữu về vật chất. Nhưng trong cách định nghĩa mà ông Epictetus nói ở trên thì yếu tố sở hữu không được đem ra. Thay vào đó, ông nói đến sự buông bỏ (ít tham muốn). Đây là sự “giàu có” về mặt tinh thần, tâm linh, trí tuệ. Và khái niệm đó sát với tư tưởng Phật giáo. Cũng có thể gọi là “sở hữu” nhiều hơn về mặt trí tuệ, tinh thần vậy. Nhưng những người như vậy thì họ càng ngày càng ít có những tham muốn vật chất hơn, hay là ít hơn những tham muốn mang tính phụ thuộc các điều kiện bên ngoài.

Tham khảo thêm bài Hạnh phúc dưới lăng kính Phật giáo về loại hạnh phúc vượt lên trên cả kiểu hạnh phúc do phụ thuộc.

Cần Vi diệu pháp để thực hành tốt thiền vipassana?

Hỏi: Anh cho mình hỏi lại cái này, chúng ta không cần kiến thức căn bản về Vi Diệu Pháp để thực hành tốt Vipassana đúng không anh? 

Trả lời: Cái này H chỉ trả lời theo ý kiến riêng của mình thôi nhé. Nghe đi nghe lại các bài Pháp thoại cơ bản về thiền thì H nhận thấy các vị thiền sư đều chỉ dạy rằng, thực hành thiền Vipassana càng đơn giản càng tốt, và không nên đọc nhiều sách vở. Chỉ nên đọc sau khi đã chứng ngộ một số trạng thái tâm nhất định nào đó, ít nhất là chứng tuệ phân biệt danh sắc. Chứ nếu đọc trước kiến thức về các trạng thái tâm thì có thể có tác dụng ngược, cản trở việc thực hành, hay thường được gọi là một trong những chướng ngại khi thực hành.

Nhưng lỡ may mình đã đọc rồi thì sao? Thì nên ý thức về tác hại của nó. Ít ra, dù đã đọc bao nhiêu đi nữa, thì khi hành thiền không nên nhớ đến sách vở. Thay vào đó, chỉ chú ý để thực hành sao cho được đơn giản mà thôi. Chỉ trở lại với kiến thức sau khoá thiền. Như vậy, ảnh hưởng không tốt của chữ nghĩa lên việc hành thiền cũng bớt đi. Nhưng tốt nhất là tạm thời quên nó đi. Tạng Vi diệu pháp thuộc một trong các kiến thức quí báu. Nhưng có lẽ hợp hơn với người đã đạt đến những tầng mức chứng ngộ nhất định. Còn đối với các thiền sinh mới, mà H tạm định nghĩa là chưa chứng ngộ tuệ phân biệt danh sắc — cho dù đã hành thiền bao lâu đi nữa, H nghĩ là nên quên đi các kiến thức và chỉ tập trung vào việc hành thiền cũng như đối trị với các trở ngại trực tiếp khi hành thiền mà thôi. Đa phần thì cũng chỉ loay hoay ở một vài vấn đề đơn giản. Nhưng lại cần kiên trì và cần nhiều thời gian để xử lý những vấn đề đơn giản đó.

Mưa tháng 10 và những dòng viết vội

Mưa tháng 10, mùa của mưa, mùa của bão, mùa của áp thấp nhiệt đới, cùng những cơn mưa nặng hạt đến nhanh.

Tôi thực sự thích cảm giác được ngồi hoặc đi chầm chậm trong căn phòng trống, đơn giản, ít đồ đạc, gọn gàng và nhìn cơn mưa nặng hạt qua khung cửa kính. Ngoài kia mưa thét và gió gầm bao nhiêu thì trong này lại tĩnh lặng và bình yên bấy nhiêu. Thật ấm áp.

Mưa thường mang đến cho tôi cảm giác chùng lại, chậm lại, tạm dừng. Mưa thường khiến tôi nghiền ngẫm sâu sắc hơn về cuộc sống. Nó mang đến cho tôi sự sâu lắng và sau đó là sự tươi mới, khi cơn mưa đã qua đi. Mưa gió cũng giống như những biến cố lớn, những đau buồn, các khó khăn xảy đến với chúng ta trong cuộc sống. Nó là dịp để chúng ta chùng lại, chậm lại, tạm dừng mọi thứ và suy nghĩ về mọi thứ, nghiền ngẫm về mọi thứ một cách sâu sắc hơn. Sự tàn khốc của đại dịch, mất mát, thiếu thốn, bức bối, lo lắng, sợ hãi, … Nó bắt buộc chúng ta phải chùng lại, chậm lại, tạm dừng và nghiền ngẫm… để vượt qua, để chữa lành, để hồi sinh và để trưởng thành.

Thật bình yên trong căn phòng trống, đơn giản, ít đồ đạc, gọn gàng và nhìn cơn mưa nặng hạt ngoài khung cửa kính. Nó cũng ví như tâm của chúng ta… Nếu nó cũng đơn giản, gọn gàng thì chúng ta mới có thể tĩnh lặng nhìn ra cuộc đời với muôn ngàn khó khăn.

Bình yên và ấm áp trong một ngày mưa tháng 10.

Hạnh phúc dưới lăng kính Phật giáo

Trong bài này, tôi chia sẻ một số điều về hạnh phúc, các tầng mức của hạnh phúc dưới lăng kính của Phật giáo. Những ai mới tìm hiểu về Phật pháp có thể sẽ cảm thấy Phật pháp hơi bi quan, yếm thế, khi nhấn mạnh chữ khổ, vốn là 1 chữ mang tính … khổ. Tuy nhiên, thực ra, đó mới là thực tế, mới là sự thật. Vậy chúng ta có thể tiến về hạnh phúc như thế nào với chữ “khổ” to lớn này?

Vỡ mộng

If we want greater clarity in our purpose or deeper and more meaningful spiritual lives, vulnerability is the path.
Nếu chúng ta muốn được sáng rõ hơn về mục đích của cuộc đời hoặc muốn có được một cuộc sống sâu sắc hơn, có ý nghĩa hơn về mặt tâm linh, thì sự tổn thương chính là con đường.

Brené Brown

Tản mạn ngày CN!

Học MBA và chọn trường học MBA?

Hỏi: Em chào anh Hùng… Em có một câu hỏi mà nếu tiện nhờ anh tư vấn ạ. Em định đi học MBA mà không biết có nên đi học không? Về bản thân, em tốt nghiệp loại giỏi ngành kỹ thuật ĐH Bách Khoa Hà Nội, Học cao học ngành Quản lý công nghiệp tại Học Viện Công Nghệ Châu Á (AIT), học 2 năm chương trình lãnh đạo của công ty A, sau đó làm Giám đốc xưởng của công ty tại HP. Em nghỉ công ty A về làm cho một công ty khác vì muốn về gần nhà. Em chọn làm Chất lượng vì em thích số liệu, và em thấy mình nghiện việc làm đúng dựa trên số liệu….Ngụ ý của em ở đây là thiên hướng của em muốn làm việc nhiều với con số, muốn giúp đỡ nhiều người thông qua tạo môi trường làm việc tích cực, giải quyết vấn đề và xây dựng văn hoá chất lượng mà mọi người làm việc cùng nhau để giải quyết vấn đề…. Vậy nếu tiếp tục theo ngành chất lượng, em thấy MBA có thể không phù hợp. Nhưng, cũng lại nhưng…tham vấn với sếp em thì MBA cũng cho phép mình tiếp nhận các vấn đề mới, và chuẩn bị cho các cơ hội mà mình sẽ không biết sau này… Liệu khi nên làm Tổng giám đốc của nhà máy thì kiến thức đó rất cần. Em không biết có quá không khi hỏi anh câu hỏi này…câu hỏi mà em biết cũng khó có câu trả lời đúng hết cho mọi trường hợp. Hi vọng anh tiếp nhận và chia sẻ giúp anh ý kiến cá nhân của anh nếu có thể.

Continue reading “Học MBA và chọn trường học MBA?”

Sách nói: Tuyết giữa mùa hè

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Cuốn sách Pháp bảo quí báu này chứa đựng những lời dạy đơn giản, gần gũi, vượt thời gian, sâu sắc, và dễ đi vào lòng người. Nó như là một cuốn sổ tay hướng dẫn để tôi có thể sống tốt hơn mỗi ngày, trở thành một phiên bản mới tốt hơn của tôi mỗi ngày. Tôi ghi âm lại để tự nhắc nhở mình mỗi ngày những lời dạy quí báu của Ngài Sayadaw U Jotika.

Con xin được thành tâm, cung kính đảnh lễ tạ ơn Ngài và cầu mong mọi sức khoẻ và thuận lợi đến với Ngài.

P.S. Các bạn cũng có thể tải về sách điện tử miễn phí trên Google Play Store tại link này: https://tinyurl.com/vfms2hs

Youtube

Spotify

Soundcloud

Ngày mai hay kiếp sau, chẳng biết điều nào sẽ đến trước?

On Spotify

Do not take life too seriously. You will never get out of it alive.

Elbert Hubbard

Tôi thấy thật khó dịch câu nói trên ra tiếng Việt sao cho ngắn gọn và mạch lạc. Nó làm tôi liên tưởng tới pháp thiền niệm chết trong Phật giáo. Niệm chết là 1 trong bốn loại thiền bảo vệ thường được sử dụng với thiền vipassana, bao gồm: quán tưởng về Đức Phật, quán tưởng về sự ô trược của các bộ phận trên cơ thể, thiền tâm từ, quán tưởng về cái chết – niệm chết. Các bạn tham khảo chi tiết ở trong bài viết này.

Ngày mai hay kiếp sau, không biết điều nào sẽ đến trước? Nếu chỉ còn một ngày để sống, bạn thực sự sẽ muốn làm gì với đoạn thời gian ngắn ngủi còn lại? Thời gian là một tài nguyên giới hạn. Cái chết là chắc chắn. Nhưng chúng ta lại chẳng biết khi nào?

Continue reading “Ngày mai hay kiếp sau, chẳng biết điều nào sẽ đến trước?”

Hỏi & Đáp Thiền: Cái đẹp?

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Có một điều trong Phật pháp mà con thấy sợ hãi. Đó là điều mà Sư cũng đã có nói đến, rằng khi chúng ta nhìn thấy mọi thứ như chúng đang là thì chúng ta sẽ mất đi ý nghĩ về cái đẹp. Như vậy, con sẽ không thể thấy được cái đẹp của người phụ nữ nữa. Con thấy một vài thứ trong Phật pháp là tuyệt vời, nhưng một vài thứ khác thì lại như là một cú đánh mạnh và sợ hãi.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Cái đẹp?”

Sách nói: Hai thực tại

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Youtube

Soundcloud

Câu chuyện về thiền, Saigon Meditation Project và tôi

Lợi ích mà tôi có được từ thiền và thực hành chánh niệm đã là động cơ thúc đẩy tôi đến với việc chia sẻ và cổ xuý việc thực hành chánh niệm. Saigon Meditation Project (https://saigonmeditationproject.org/) chính là một trong những kết quả từ đó. Và rồi tôi thường nhận được các câu hỏi về thiền. Trong video này, tôi đưa ra một số đề nghị để các bạn có thể tự mình tìm đến với thiền. Đây cũng là câu trả lời mà tôi thường phải làm trong thời gian qua. Hy vọng những gì được chia sẻ trong bài nói ngắn này là hữu ích.

Phiên bản podcast trên Spotify ở bên dưới.

Nhịp điệu cuộc sống

H mới học được một pattern rất thực tế như sau: bạn chỉ có thể hạnh phúc khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng có được hạnh phúc. Theo dòng đó thì đối với chữ định tĩnh là, bạn chỉ có thể định tĩnh khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng định tĩnh được. Bạn có được sức khoẻ khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng khoẻ mạnh. Bạn có được bình yên khi biết rằng không phải mọi lúc bạn đều có được bình yên.

Việc nhận ra sự thật đó, việc nghiền ngẫm về sự thật đó và có các hành động tương ứng, phù hợp mỗi khi sự cố xảy ra chính là con đường về với hạnh phúc, với định tĩnh, với sức khoẻ và bình yên.
Tản mạn ngày thứ sáu!

Tránh xa kẻ “ngu”

Cắt bỏ đi những con người độc hại ra khỏi cuộc đời không có nghĩa là tôi ghét bỏ họ. Nó có nghĩa rằng tôi tôn trọng bản thân mình. (*)

@TrainingMindful

Câu nói này nhắc tôi nhớ đến bản kinh Mangala Sutta, trong đó có lời dạy rằng “tránh xa kẻ ngu”. Các bạn có thể tham khảo ở trong bài chú giải bản kinh để hiểu rõ hơn về định nghĩa của hai chữ “kẻ ngu”. Một cách ngắn gọn thì “kẻ ngu” là ý nói đến những con người độc hại. Nhưng mà vấn đề là ai cũng là người “ngu” cả, bởi vì chẳng ai là hoàn hảo cả. Ai rồi cũng có ít nhiều sự “ngu” trong người. Vậy thì nếu tránh xa họ thì phải “chạy trốn” đến nơi đâu? Chưa kể là oái ăm thay, có nhiều người ở bên cạnh cuộc sống chúng ta mà chúng ta chẳng thể nào “cắt bỏ” được, nhưng họ lại là những con người độc hại. Trong bản kinh Mangala, việc tránh xa kẻ ngu là điều được Đức Phật dạy dầu tiên trong 38 nguyên nhân, gốc rễ để dẫn đến một cuộc sống thành công, để trở thành một người thành công. Vậy nên, có thể hình dung được rằng điều này là quan trọng đến nhường nào.

Và cũng trong bài chú giải bản kinh, thiền sư đã đề nghị rằng, nếu không tránh xa được họ, không cắt bỏ được họ trong cuộc sống thường nhật thì ít ra cũng tránh để không bị các suy nghĩ của họ ảnh hưởng lên tâm của mình, lên cuộc sống của mình. Hạn chế nhiều nhất có thể để không bị cuốn theo các suy nghĩ độc hại, bất thiện của họ. Đó là nơi mà công cụ chánh niệm phát huy được tác dụng vô cùng ý nghĩa của nó. Chánh niệm, biết mình liên tục sẽ giúp chúng ta phòng vệ tâm mình tối đa khỏi các suy nghĩ, hành động và lời nói bất thiện kể cả bên trong lẫn bên ngoài. Đó là ý nghĩa của chánh niệm, là vũ khí bảo vệ. Hãy chánh niệm.

(*) Câu gốc tiếng Anh: “Cutting toxic people out of my life doesn’t mean I hate them. It means I respect myself.”