Càng ít cố gắng gây ấn tượng hơn, càng có thể bình yên hơn. (*)
Maxime Lagacé
Hầu hết chúng ta sẽ đồng ý hoặc ít ra là hiểu ý tứ của câu trên. Thế nhưng tại sao chúng ta lại có vẻ như ngày càng có ít bình yên hơn? Hay là ngày lại càng khao khát và tìm kiếm bình yên nhiều hơn? Và nó cứ như là một câu khẩu hiệu trong cuộc sống, phải cố gắng để bình yên hơn?
Có lẽ vấn đề là mọi người dù nói là muốn bình yên, nhưng chẳng phải là thực lòng muốn vậy. Nghe thật là mâu thuẫn. Nhưng thực sự là có một khoảng cách giữa lời nói và hành động ở đây. Bởi vì ít thấy mọi người hành động theo lối để có được bình yên, dù vẫn phát biểu là muốn bình yên.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Khi hành thiền, nếu thiền sinh thấy sân giận đang khởi sinh, nhịp thở tăng lên, cau mày, thay đổi tâm trạng, đau đớn, liệu thiền sinh có nên cố gắng chủ động loại bỏ chúng bằng các suy nghĩ tích cực, tâm từ, làm hơi thở chậm lại, … hay chỉ cần quan sát nó và nhìn nó ra đi?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Có phải chánh niệm về hơi thở là thực hành dành cho những thiền sinh mới bắt đầu? Chẳng phải mục tiêu là chánh niệm về mọi thứ, chứ không phải chỉ mỗi hơi thở?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Tiến triển thiền của con sẽ như thế nào sau các giai đoạn ban đầu của việc tập trung ở hơi thở và chứng kiến được các suy nghĩ rõ ràng? Khi nào thì con biết được con đã tới nơi?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Con đang trải qua một thời gian khó khăn. Đôi khi con cảm thấy không còn hy vọng nào nữa, lộn xộn và bối rối về tình cảnh của mình cả ngày. Con nên ghi nhận nó và đặt toàn bộ suy nghĩ vào trải nghiệm đó cho đến khi nó ra đi? Hay con nên chuyển tâm của con trở về với sự phồng và xẹp của bụng (*)? Con thấy mình vẫn chưa buông bỏ được sự mất mát của con, cho dù con đang sử dụng thiền như là một sự thay thế.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Tối qua, trong lúc hành thiền, con trông thấy trong đầu con những hình ảnh ghê sợ và có cảm giác râm ran như kiến bò trên mặt, bởi vì con sợ. Điều này có thể là do các cuốn phim kinh dị hoặc do những gì đã xảy ra rất lâu, từ nhiều năm về trước. Làm sao con có thể vượt qua nổi sợ hãi này ạ? Mọi thứ đều ở trong đầu của con hết.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Khi chọn / sắp xếp nơi hành thiền, con có nên cố gắng tránh xa khỏi những thứ có thể làm con phân tán, ví dụ như không để thú cưng ở trong phòng hoặc tắt các thiết bị có thể tạo nên âm thanh? Hay là con nên cho phép những thứ đó? Con có nên cho phép những thứ đó để rèn luyện đối trị với chúng trong lúc hành thiền không ạ? Con xin cảm ơn.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Bạch Sư, chẳng phải là khá nguy hiểm nếu ngồi thiền quá lâu, trong các khoá thiền chính thức? Con có một người bạn, là một vị sư và cũng là một thiền sinh lâu năm. Vị ấy biết các một số các vị sư khác bị đột quỵ và chứng tắc nghẽn mạch máu do bởi ngồi thiền quá lâu, suốt ngày, suốt đêm. Vị ấy khuyên không nên làm điều đó.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Lời người dịch: Trong bài này, tôi sẽ chủ yếu dịch thoát ý, chứ không chặt chữ. Một mặt đây là việc tôi làm để có thể nghiền ngẫm phần chỉ dạy của Sư Yuttadhammo. Một mặt, tôi chia sẻ lại đây, và hy vọng nó hữu ích cho các thiền sinh Vipassana tham khảo.
Bài pháp này được đăng tải trên Youtube vào ngày 18/12/2010. Đây là phần chia sẻ được thực hiện trên kênh The Buddhsit TV. Phần English transcript ở cuối bài. Link Youtube của bài pháp ở đây: https://www.youtube.com/watch?v=QFqdlfeq7wE
Xin chào. Hôm nay, tôi muốn dẫn dắt các bạn đi qua những điều cơ bản của pháp thiền Phật giáo. Chúng ta cần phải hiểu rõ điều Đức Phật muốn chúng ta đạt được, khi thực hành thiền Phật giáo. Thiền Phật giáo không nên được hiểu đơn giản như là có thể khiến tâm tĩnh lặng hoặc giúp tâm nhất thời đạt được một trạng thái bình yên nào đó. Nhiều người nghĩ về thiền như là một kì nghỉ, là một phương tiện để chạy trốn thực tại. Nhưng nếu chúng ta nhìn vào từ “thiền”, như cách chúng ta hiểu về nó trong thế giới phương Tây, chúng ta có thể thấy rằng, nó mang một ý nghĩa khác và rất phù hợp với Phật pháp. Đức Phật đã không có ý rằng, chúng ta chỉ đạt được một mức độ tạm thời của sự định tĩnh và bình yên, thông qua thiền. Đức Phật đã so sánh việc đó với sự tạm thời ngăn cỏ dại mọc bằng cách đặt một tảng đá lớn lên bãi cỏ. Khi bạn đặt một vật thể lớn như đá hoặc gạch, hay một thứ gì đó lên trên bề mặt của bãi cỏ, cỏ sẽ ngừng phát triển. Nhưng điều đó chỉ là tạm thời. Nếu bạn lấy tảng đá hoặc viên gạch đi, cỏ lại tiếp tục mọc trở lại.
Tuổi 31 em đã tự nhận thấy mình không còn hợp với những buổi tiếp khách, đánh golf, hay rượu bia, không còn hào hứng tranh luận đúng sai trên social, không còn kiếm tiền bằng mọi giá. Nhưng bước sang tuổi 31 em vẫn còn đó những nỗi lo về độc lập tài chính, liệu rằng mình có ổn không với dòng tiền tích lũy không nhiều như hiện tại. Vẫn còn đó nỗi lo cho gia đình và con cái sau này, cũng như là nỗi lo về những người thân xung quanh. Lúc có chánh niệm chiếu sáng thì em đủ tự tin để tận hưởng và thưởng thức trọn vẹn điều kiện hạnh phúc hiện tại, nhưng khi thiếu nó thì các nỗi lo trên lại xuất hiện. Nó như kiểu một đèn pin chiếu sáng mà pin bên trong chưa ổn định. Em chưa biết lúc 31 tuổi anh Hùng có những trăn trở như em không?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Bạch Sư, thực hành thiền jhana (*) có giá trị như thế nào? Chẳng phải Đức Phật ủng hộ thực hành thiền jhana ít nhất là đến một thời điểm nào đó? Và nó được sử dụng để làm sâu sắc hơn khi thực hành thiền vipassana?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Con gặp một cảm giác miên man nặng nề và trở nên khó khăn trong việc tìm lại hơi thở. Con chỉ có thể tìm lại được hơi thở, nếu con quyết tâm sử dụng một mức độ chánh niệm nhẹ hơn, trôi theo với sự nhận biết của khoảnh khắc hiện tại. Đây có phải là một cái tâm chìm đắm, có phải con đang thực hành không đúng?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Đôi khi, trong lúc hành thiền, con thấy ngứa hay một cảm giác nào đó. Nếu con cố gắng điều tra nó, niệm thầm rằng, ‘ngứa, ngứa’, nó sẽ biến mất ngay lập tức (*). Nhưng khi con trở về với đối tượng chính, cảm giác đó lại quay trở lại. Điều đó làm phiền con đôi chút. Con nên làm gì?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Con thấy việc hành thiền sẽ dễ dàng, nếu có âm thanh nền đều đều ở xung quanh. Sau cuối thì các âm thanh cũng biến mất. Nhưng điều đó giúp con lúc bắt đầu thiền. Liệu đó có phải là một cách hiệu quả để hành thiền, thưa Sư?
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Thật khó để mô tả một cách ngắn gọn. Giữa thời thiền, cằm của con hạ xuống đến tận ngực, sau đó đầu con bắt đầu quay lòng vòng, gật gù, nghiêng qua nghiêng lại. Nó chậm chậm tăng dần lên, cảm giác như không gian bên ngoài đang quay theo một quỹ đạo. Bên trong thì lại như có một khối đứng yên và ổn định.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Con chưa bao giờ có một vị thầy hướng dẫn thiền. Thiền luôn đến với con một cách tự nhiên. Nhưng gần đây, rất khó để con có thể trở về lại với nơi chốn đó ở trong tâm của con. Con có các vấn đề nghiêm trọng với niềm tin từ thời còn thơ ấu. Con cảm thấy bị lạc lối. Xin Sư cho con lời khuyên.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Con thấy rất khó để dọn dẹp các suy nghĩ khỏi tâm của con. Nó luôn nổi lên trong đầu con. Con chẳng thể điều khiển các suy nghĩ đó, khi con cố gắng để nhận biết hơi thở mà không điều khiển hơi thở. Rất khó. Bởi vì con nhận biết rõ và con làm điều đó một cách tự động. Xin Sư cho con lời khuyên.
Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu Dịch Việt: Việt Hùng
Câu hỏi: Thưa Sư, khi bị mất tập trung, con tự nhắc thầm ‘lang thang, lang thang’ (*). Khi con làm như vậy, con thấy mình như bong bóng, kiểu như nhìn thấy khung cảnh bản thân đang hành thiền. Rồi ngay sau đó, con thấy rất khó để toàn tâm toàn ý trở lại với ‘phồng, xẹp’. Làm sao con có thể chữa căn bệnh này ạ?
