photograph of men having conversation seating on chair

Question: How to overcome weaknesses for tech-turned-founder people?

This is the question I was asked during a talk I gave to Seed the Future Program organized by Shinhan Future’s Lab Vietnam. You can watch the full talk here: 8 + 1 ENTREPRENEUR THINGS TALK.

Question: Mr. Hung, yes, we have another question. Developers who turn to be founders often find themselves in trouble with business and sale … strategy. So while they have the advantage of implementing and developing platforms, how can they overcome their weakness in areas where they are not professional as a part of that business?

Answer: As one of the suggestion I throw out that you need to pick the game you want to play. And if you cannot pick the game that suitable for you, then it’s harder. I don’t say that it would be a failure or anything. But it’s much harder, if the game is not suitable for you to play. But I believe that because of that super team kind of things, kind of concept, then you still, if you really want to work on the area that you don’t know before, you need to approach that industry, that network of people that who know how to do the work. And then from there, you can recruit your partner who can really take care of the part that you are not strong at. And that’s not easy. The first thing is that you need to find a suitable person. The second thing is that you need to find that one who share with you the vision and the core values. So it’s not that easy to do that.

And that’s how I would suggest you guys, like any one of us, need to really invest into expanding our network, i.e. quality network, right? It’s not just people who you know. You go to the networking event and you give out your business card and you collect like 100 business card and then you keep it there in your drawer. And then that’s not the network that I mentioned. The network that I mentioned, I mean, is that the people that you can talk to, you can really share with them a lot of interest and then you can help them as well as they can support you.

So it needs a lot of time to do that. So you need to go out and prepare for that. So that when times come, then you have people at hand. In the book called “The millionaire mindset” that is a result of another research in the US, I learned that most of the business… I mean they do like a few thousand surveys to millionaires people in the US and then they got one conclusion very powerful is that most of them and most of the business that they have is they do business with their friends. Right? With their friends. So that’s very powerful. And that works. I think that is sustainable. So I would suggest you to go out and then just to prepare for your network.

For me, I’m coming from a developer, technical background. (People with) technical background like me… Usually, I don’t talk that much. I can talk in front of you now. But people would would not imagine that I’m an introvert. I’m nervous when I’m talking to people. But because of my job, as a managing director, I need to go out every day in the last ten years, so I become my better and better in public speaking. It doesn’t mean that I’m very good at that, but then I can do that, decent. So at the very beginning, I’m quite hesitant to go out to meet people. But because I know that I need to do it, so every month I commit myself that I commit to myself that I need to go out and meet at least one person, new person, one new person in one month.

So, as you can see, that one person per month is not that many. But if you keep doing that for 12 months, you have 12 people that you know who you can really keep exchanging email and then once in a while and you check with them, then how are you doing? Any help and support that I can have for you? Something like that, right? And usually after two years, then those 24 people, then you can only keep connection with only two or three people, after two years. So meaning that a year then you can only find a new friend. But if you keep doing that in ten years, you have ten new friends who you can consider quality in your network, right? And that’s a lot already, if you can count your closed friend, I don’t think that we can count a lot. Usually it’s like in one hand. It cannot be ten. But then if you keep doing like I said, you (will) have ten new people in ten years. The great thing is that those ten people would have their own network. And usually they are the ones who are suitable, who share the same core values with you as well. So the network is like exponential. It’s not just like ten people, right? So a lot of investment upfront. And during that experience, it would help you to build a healthy relationship with your team as well, with the people around you as well. So that you appreciate what you have, currently. So good luck. Just need to head down and then do the work.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịch: Thiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)Những nguyên lý để sống hạnh phúc
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

Con thú hoang

Thấy cứ như thể được ghi cho bản thân mình mọi người ạ, khi còn kinh doanh – một con thú hoang… không chịu cúi đầu thuần phục.

Giờ thì khác rồi, “con thú hoang” không phải để sống hoang, mà là để tự do phát triển tiềm năng của bản thân mình. Tâm mới chính là trận địa lớn nhất của bất cứ ai. Tâm là thứ gần mình nhất, nhưng lại khó thuần phục, khó uốn nắn, cũng như một con thú hoang…

Và cũng giống như con thú hoang, chỉ biết cúi đầu trước mẹ thiên nhiên, tâm này cũng sẽ cần phải cúi đầu trước pháp (là qui luật vận hành của tâm). Hãy hành thiền!

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)Những nguyên lý để sống hạnh phúc
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

stacked of stones outdoors

Tâm linh vs. tôn giáo?

Đối với tôi, tâm linh – cụ thể hơn là phát triển tâm linh – là việc phát triển sự hiểu biết về bản thân mình. Đơn giản thế thôi. Hiểu về bản thân mình thì cũng chỉ bao gồm hiểu về hai tiến trình thân và tâm đang diễn tiến song song trên cơ thể của chúng ta. Trong hai tiến trình đó, tiến trình tâm lại đặc biệt quan trọng. Bởi vì nó có ảnh hưởng phần lớn lên chất lượng tâm của chúng ta. Mà chất lượng tâm lại định nghĩa luôn chất lượng cuộc sống của chúng ta. Do bởi, các cảm nhận hạnh phúc hay đau khổ thì cũng chỉ là sản phẩm trực tiếp từ tâm mình.

Thông thường thì mọi người “đính kèm” hai chữ tâm linh với tôn giáo. Bởi vì, mới thoạt nhìn thì dường như cả hai có vẻ như đang hướng tới một mục đích chung là hạnh phúc và bình an. Hơn nữa, theo tôi hiểu thì mọi người còn tìm đến với tôn giáo như là một nơi an trú cho mình, một nơi an trú bình yên. Nhưng, với định nghĩa về tâm linh như trên, chắc chắn rằng nó lại không nhất thiết phải liên quan đến một tôn giáo cụ thể nào cả. Ví dụ như một người chuyên tâm tìm hiểu cách vận hành của thân và tâm thì không nhất thiết cần phải theo một tôn giáo nào cả. Tôn giáo thì lại nghiêng về phía chọn cho mình một đức tin, một nơi an trú và thực hành theo những gì được chỉ dạy trong một tôn giáo cụ thể nào đó. Tuy nhiên, một tôn giáo cụ thể thì không nhất thiết phải có các chỉ dạy về cách vận hành của thân và tâm.

Như vậy, đối với tôi thì để phát triển và tu tập tâm linh, cần phải tìm cho mình một vị Thầy có đủ hiểu biết và có đủ trí tuệ về cách vận hành của thân và tâm để học tập. Trong ngữ cảnh này thì đối với tôi, Đức Phật là vị thầy thông tuệ nhất được biết đến về chủ đề này, cách thân và tâm vận hành. Và trong thực tế là tôi lại được học trực tiếp các kiến thức này từ các chư tăng, là các học trò của Đức Phật, những người nhiệt tâm dành trọn toàn bộ cuộc đời mình để đi theo “dấu chân” Đức Phật. Như là một hệ quả, tôi lại chọn được nơi nương tựa và an trú cho chính mình, như có chia sẻ trong bài: Tam quy Phật giáo.

Con xin nương tựa và an trú nơi các bậc đã giác ngộ!
Con xin nương tựa và an trú ở các hành động đúng đắn!
Con xin nương tựa và an trú nơi các vị đang thực sự đi tìm kiếm sự thật!

Một cách nào đó, mặc dù hai chữ tâm linh và tôn giáo nên đứng độc lập, nó vẫn đan xen vào nhau trong cuộc sống này. Đối với trường hợp cá nhân của tôi, cần nhấn mạnh rằng đức tin của tôi với những lời chỉ dạy của Đức Phật ngày càng vững chắc là bởi do càng thực hành thiền chánh niệm, tôi càng vỡ lẽ ra và có nhiều hiểu biết hơn về cách mà thân và tâm vận hành. Dù các kết quả từ việc hành thiền còn rất nhỏ bé, nhưng nó đủ để mang lại cho tôi sự tự tin ngày càng lớn hơn. Sự tăng trưởng tự tin đó lại trở thành động lực thực hành của tôi hằng ngày, lại làm cho đức tin của tôi vào Phật pháp càng vững vàng và chắc chắn hơn. Thật đáng mừng.

Một ghi chú khác là, với định nghĩa về phát triển tâm linh như ở trên thì nó cũng không phải là một điều gì đó huyền bí, trừu tượng. Huyền bí có chăng chỉ là vì chúng ta còn quá ít hiểu biết về tiến trình vận hành của tâm. Do đó, có các năng lực của tâm mà do bởi chúng ta không thể giải thích được bằng hiểu biết thông thường, và rồi nó lại được quy về sự huyền bí. Ví dụ, trong kinh điển Phật giáo, nhiều loại thần thông được ghi chép như khả năng nhìn quá khứ, nói tương lai, khả năng tàng hình, khả năng tạo ra các vật thể như nhà cửa ở trên không trung, … Những khả năng như vậy thì chắc hẳn sẽ được xem là huyền bí. Nhưng đó lại là những gì mà tâm có thể làm được. Tôi trích dẫn ở đây một đoạn từ cuốn Sự bình an không gì lay chuyển để bổ sung thêm:

Nguyên tắc cốt yếu của đạo Phật là không có bất cứ sự thể hiện, không có hiện tượng nào. Nó không đặt trên sự thể hiện các khả năng kỳ diệu của thần thông, những năng lực siêu nhiên hay bất cứ điều gì thần bí hay lạ lùng. Đức Phật không cho những thứ đó là quan trọng. Những năng lực đó có tồn tại và có thể tu tập chúng, nhưng phương diện này của pháp rất dễ bị lừa dối, vì vậy Đức Phật không tán thành hay khuyến khích nó. Người duy nhất Ngài ngợi khen là những người đã tự giải thoát mình khỏi đau khổ.

Thiền sư Ajahn Chah trong cuốn Sự bình an không gì lay chuyển

Hy vọng một vài chia sẻ cá nhân về hai chữ tâm linh như trên có thể tạo động lực cho bạn đến với việc tìm hiểu thân tâm, đến với thiền chánh niệm và bình an. Gud luck.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana), Những nguyên lý để sống hạnh phúc
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

buddha statues inside building

Bản chất thực của tâm là gì?

Trích từ bài pháp Những nguyên lý để sống hạnh phúc

Câu hỏiThật là phúc lành khi Ngài ở đây với chúng con tối hôm nay. Xin Ngài có thể chia sẻ với chúng con về các trải nghiệm quán sát thân và tâm của Ngài được không ạ? Giống như lửa thì nóng và đường thì ngọt. Bản chất thực của tâm là gì ạ?

Có một câu kệ tiếng Pali. Tôi sẽ đọc lại bằng tiếng Pali. Tôi biết rằng hầu hết các bạn không hiểu ngôn ngữ Pali. Dù sao đi nữa, tôi muốn đọc câu kệ này bằng tiếng Pali. Bởi vì nó mang nhiều ý nghĩa đối với tôi. Nó có một ý nghĩa rất sâu sắc. Đức Phật đã dạy rằng, cái tâm này sáng rỡ, toả sáng. Bởi do các vị khách có tên là sự ô uế, uế nhiễm mà tâm trở nên bị ô uế, uế nhiễm. Như vậy, các sự ô uế trong tâm là các vị khách của tâm. Nếu bạn biết rằng chúng chỉ là các vị khách, thì khi chúng xuất hiện trong tâm mình, bạn sẽ thấy rằng chúng chỉ là các vị khách. Các uế nhiễm như tham lam, ham muốn, dính mắc, sân giận, thất vọng, và nhiều thứ khác như đố kỵ, ghanh ghét, nghi ngờ, … Nếu bạn có thể thấy rằng chúng chỉ là các vị khách, thì bạn có thể buông bỏ chúng dễ dàng hơn. Chúng ta đồng hoá bản thân mình với tham lam, “tôi muốn”. Khi bạn nghĩ rằng “tôi” là bạn, là bản thân bạn và bạn đang muốn một điều gì đó, thì sẽ rất khó để bạn có thể vượt qua được lòng tham. Nhưng khi bạn có thể thấy rằng tham chỉ là tham, không có gì thêm nữa thì nó lại trở nên dễ dàng để vượt qua lòng tham và buông bỏ nó. Nếu bạn thực sự muốn có một thứ gì đó, thì bạn có thể tìm được phương cách đúng đắn để có được thứ mà mình mong muốn. Cần có giới hạn cho lòng tham. Nếu có trí tuệ, khi muốn có một thứ gì đó, thì bạn sẽ tìm phương cách đúng đắn để có nó. Nhưng nếu không có trí tuệ, nếu bạn ngu ngốc, thì khi muốn có một thứ gì đó, bạn sẽ chẳng hề suy xét xem điều đó là đúng đắn hay không. Bạn chỉ tìm cách có nó mà thôi. Với trí tuệ, bạn có thể làm việc với lòng tham, sự sân giận, đố ky, hoặc ghanh tỵ và vượt qua chúng. Và khi đã vượt qua được các sự uế nhiễm này, hay ít ra là ở một mức độ nhất định nào đó, bạn sẽ thấy mình trở nên hạnh phúc hơn, nhẹ nhàng hơn, và bình yên hơn. Bản chất thực sự của tâm, theo như lời dạy này của Đức Phật là: tâm thì trong sạch, sáng rỡ, và toả sáng. Chúng ta có thể học để phát triển loại tâm đó. Khi không có các uế nhiễm ghé thăm, bản chất thật của tâm là định tĩnh, bình yên, trong sạch, và sáng rỡ.

Tôi học được các câu kệ này cũng từ lâu, lâu lắm rồi. Nó ở trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada). Bạn có thể tìm Kinh Pháp Cú, đọc và sẽ tìm thấy nó. Câu kệ này rất có ý nghĩa đối với tôi. Bởi vì tôi tin rằng, một cách tự nhiên thì chúng ta là người tốt. Đôi lúc chúng ta làm những điều xấu xa. Nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta xấu. Tôi nghĩ rằng, một cách tự nhiên thì con người chúng ta là những sinh vật cao thượng. Chúng ta yêu cái tốt. Chúng ta có những điều tốt đẹp ở bên trong mình. Chúng ta chỉ cần thừa nhận điều đó và phát triển những điều tốt đẹp ở bên trong mình lên mà thôi. Khi chúng ta càng phát triển được các phẩm chất tốt đẹp của mình thì chúng ta càng trở nên hạnh phúc hơn, chúng ta có nhiều tự do hơn. Để trở nên tự do có nghĩa là phát triển được tất cả các phẩm chất tốt đẹp của chính mình, phát triển được tất cả các tiềm năng tâm linh của chính mình. Hầu hết mọi người đều nói về tự do. Khi họ nói về tự do, ý họ là tự do về mặt chính trị. Điều đó cũng quan trọng. Tôi hiểu rất rõ về điều đó. Có những quốc gia mà ở đó bạn có thể làm bất cứ điều gì mình muốn, thậm chí cả gian lận và trốn thoát được. Nhưng điều đó không có nghĩa rằng họ thực sự có tự do. Tự do đích thực chỉ xảy đến khi bạn đã phát triển được tất cả các phẩm chất tốt đẹp mà mình có. Tôi rất thích hình ảnh ví von như sau về sự tự do. Khi một hạt giống mọc lên thành cây, nó được tự do. Khi một hạt giống vẫn đang còn là hạt, nó chưa tự do. Chúng ta được sinh ra với các hạt giống của cái tốt. Rất nhiều hạt giống như là: tâm từ, lòng trắc ẩn, sự chân thật, lòng chân thành, chánh niệm, định tâm, tuệ giác. Chúng ta được sinh ra với nhiều phẩm chất tốt đẹp như vậy. Nhưng hầu hết chúng ta chẳng bao giờ thực sự gieo hạt và làm cho nó mọc lên thành một cái cây to lớn cả. Chúng vẫn chỉ là các hạt giống mà thôi. Nếu chúng ta muốn tự do, chúng ta cần phải gieo trồng tất cả các hạt giống mà chúng ta có trong tay.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

aerial photography of water beside forest during golden hour

Thái độ sống quyết định hạnh phúc của bạn

Cuối tuần, lại tiếp tục chia sẻ về chủ đề hạnh phúc. Tranh thủ hôm qua và hôm nay, tôi đã biên tập xong phần thu âm bài pháp Những nguyên lý để sống hạnh phúc do Thiền sư Jotika giảng. Trong 2 tháng vừa rồi, tôi như sống với bài pháp này khi ghi xuống phần tiếng Anh, dịch Việt, thu âm, biên tập, và nghe lui nghe tới hằng ngày. Mặc dù liên tục lắng nghe, cũng như đọc đi đọc lại bài pháp này, nó vẫn luôn mang đến cho tôi một cảm nhận tích cực, tươi mới, giàu năng lượng, mỗi khi đọc hoặc nghe xong một lời dạy. Thật hạnh phúc biết bao. Tôi hy vọng các bạn cũng có được các cảm nhận như tôi. Tôi đang chờ thiết kế bìa và sẽ phát hành miễn phí bài pháp này trên Google Play Store, ngay sau khi có thiết kế bìa vào tuần tới.

Chúng ta có thể sử dụng cùng một phẩm chất đó (chánh niệm) của tâm để xem xét thân và tâm của mình, quay sự chánh niệm đó vào bên trong và xem xét những gì đang xảy ra bên trong thân và tâm của chúng ta. Nếu chúng ta phát triển loại chánh niệm đó, cái biết về thân và tâm mình, chúng ta sẽ biết về thân và tâm của chúng ta nhiều hơn, biết cách tâm ảnh hưởng đến thân và ngược lại, biết về tất cả các suy nghĩ, các cảm xúc khởi sinh lên bên trong tâm mình. Chánh niệm không phải là để kiểm soát bất cứ thứ gì. Nó cũng không phải là để tạo nên bất cứ thứ gì. Nó cũng không phải là sự kháng cự. Nó chỉ là sự chú ý, chỉ là sự ghi nhận thuần tuý.

Thiền sư Sayadaw U Jotika trong bài pháp Những nguyên lý để sống hạnh phúc

Mặc dù các nguyên lý ở trên (không kiểm soát, không tạo nên, không kháng cự, chỉ chú ý và ghi nhận thuần tuý) là dành cho việc thực hành chánh niệm, để sống hạnh phúc, chúng ta cũng sẽ cần đúng các thái độ y như thế. Hạnh phúc chỉ là một khái niệm tương đối và nó phụ thuộc rất nhiều vào thái độ của chúng ta, thái độ sống. Nếu chúng ta không cố kiểm soát, không cố để tạo nên bất cứ thứ gì, không cố kháng cự (lại tự nhiên), mà thay vào đó chỉ chú ý, chú ý thật kỹ càng và khách quan, và chỉ ghi nhận thuần tuý, với các thái độ này, tôi tin rằng cuộc sống của chúng ta sẽ dần tốt hơn, thuận với những gì tự nhiên đang vận hành hơn. Đó là do bởi, chúng ta bắt đầu nhìn nhận, cảm nhận các sự vật và hiện tượng được khách quan hơn. Chúng ta có một cái nhìn trong trẻo, tươi mới và thực tế hơn đối với những gì đang xảy đến với chúng ta (hạnh phúc cũng như khổ đau). Và từ đó, chúng ta mới có các phản ứng có lợi ích nhất cho chính bản thân mình và những người xung quanh, những phản ứng thuận với những gì tự nhiên đang vận hành, thay vì chống lại tự nhiên.

Vậy chúng ta bắt đầu rèn luyện các thái độ này từ đâu? Tất nhiên là cần và có thể bắt đầu ngay với những gì đang xảy ra ở hiện tại. Tuy nhiên, một phương pháp đơn giản hơn, chắc chắn hơn là thực hành thiền chánh niệm. Chúng ta rèn luyện các thái độ đúng đắn này khi hành thiền. Và dần dần, nó sẽ được mở rộng vào cuộc sống của chúng ta, trở thành lối sống của chúng ta, lối sống dẫn đến hạnh phúc. Đó là lý do tại sao những ai hành thiền đúng đắn sẽ có một cuộc sống hạnh phúc và thuận lợi hơn. Hãy thực hành chánh niệm.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

long exposure photo of people walking near grand pera avm

“Bận rộn là con đường dẫn đến khùng điên”

“About being busy, the Buddha said, “Appakicco ca sallahukavutti” (not busy, living simply) — busyness is the way to craziness.” – from Snow in the summer

Ở đây, không bận rộn không có nghĩa là không làm gì, không có nghĩa là lười biếng. Mà là làm việc hiệu quả và làm những gì có ý nghĩa cho cuộc đời của mình. Còn nếu không như thế thì mới là lãng phí, là điên rồ. Để làm việc được hiệu quả thì chúng ta cần phải học hỏi, rèn luyện và tự phát triển bản thân mình không ngừng. Để biết việc gì là có ý nghĩa thì lại cần đầu tư thật sự cho việc tìm hiểu tâm mình. Hãy thả lỏng, quan sát, cảm nhận tâm mình đều đặn. Chìa khoá chỉ nằm ở một chỗ đó mà thôi, ngay trên thân và tâm mình.

Vậy, nếu thấy mình quá bận rộn, hãy tự hỏi có cách nào hiệu quả hơn để xử lý những gì đang khiến chúng ta đầu tắt mặt tối không? Nếu không thấy câu trả lời thì lại tiếp tục với câu hỏi, vậy những thứ đang làm chúng ta bận rộn có ý nghĩa với cuộc đời của mình không? Chúng ta cần tung hứng với hai câu hỏi này để mang ý nghĩa vào cuộc sống của mình.

Tải về miễn phí cuốn Snow in the summer tại đây: https://play.google.com/store/books/details?id=Na1JEAAAQBAJ

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

Cái giường ấm áp

Có những điều đơn giản mà cũng phải mất khá thời gian tôi mới có thể cảm nhận được sâu sắc và trân quý. Tuổi trẻ, chẳng ai lại không có mong muốn đi du lịch đây đó. Đi kèm với những kỳ nghỉ lễ luôn là những kế hoạch đi chơi và tranh thủ toàn bộ thời gian đi đây đi đó. Mà lắm lúc, đi chơi đi nghỉ về nhưng cả người đều mệt mỏi, do quá tranh thủ tận hưởng. Kết quả là ngày đầu tiên đi làm lại, trong người thật là mệt mỏi, khó tập trung được để làm tốt công việc của mình.

Người ta vẫn thường nói rằng, thực ra thời điểm hào hứng nhất của chuyến đi lại nằm ở các bước chuẩn bị, lên kế hoạch, đặt phòng, sắp xếp lịch trình đi chơi,… Nhưng với riêng tôi, giờ đây tôi cảm nhận được một điều rất đơn giản và sâu sắc rằng, sau những chuyến đi chơi dài ngày, sau những đêm nghỉ ở các khách sạn sang trọng, tiện nghi, thì chỉ khi về được đến nhà mình, được ngủ trên chiếc giường ấm cúng và đơn giản ở nhà thì khi đó một cảm giác ấm áp, thoải mái, bình yên, hạnh phúc vô bờ mới ngập tràn trong tâm. Thật khó tả.

Sự bình yên, ấm áp, thoải mái, và hạnh phúc đến từ những thứ thật đơn giản xung quanh mình. Nhưng nhiều lúc, chúng ta không cảm nhận được, bởi vì nó quá quen thuộc với chúng ta hàng ngày. Cảm nhận được một cách sâu sắc sự bình yên và thoải mái khi được trở về ngủ trên căn giường ấp áp, quen thuộc sau những chuyến đi là một phát hiện, một món quà vô giá đối với tôi.

Chợt nhớ đến câu hát: “To be a wanderer and to go home” trong bài Wanderer của Mogli. Phải lang thang rồi thì mới biết nhà ở đâu vậy.

Chỉ cần một ít đầu tư nho nhỏ, chúng ta hoàn toàn có thể làm cho không gian nghỉ ngơi mỗi ngày trở nên ấm cúng hơn. Một ít đầu tư cho chăn, ra, gối, nệm. Một ít cây cối, tranh ảnh trang trí. Giữ cho không gian này đơn giản, thoáng đãng và ấm cúng. Đó chính là cách gieo trồng bình yên hiệu quả nhất. Bởi vì đó là không gian mà chúng ta dành nhiều thời gian nhất nhì trong cuộc sống của mình hàng ngày. Nên cần trân quý, cần cho nó một sự đầu tư, cần cho nó một ý nghĩa xứng đáng. Kết quả là những giấc ngủ sâu, sự bình yên, thư giãn và thoải mái sẽ cứ thế tự nhiên ùa vào tâm, vào thân và vào cuộc sống của chúng ta mỗi ngày. Những liều thuốc vô giá của ấm áp và bình yên mà ai cũng có thể tự cho mình.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

crop woman tapping shoulder of frustrated female friend

Mặt trái của đồng cảm

Bên cạnh nhiều lợi ích mà đồng cảm mang lại, chúng ta cũng nên thừa nhận rằng nó vẫn có mặt hạn chế và nguy hiểm. Vì sự đồng cảm tách rời bạn ra khỏi trải nghiệm cảm xúc của riêng bạn, và những cảm xúc mạnh mẽ thường kéo dài không lâu; việc dựa hoàn toàn vào đồng cảm để đưa ra quyết định có thể gây tai hoạ khôn lường.

Trích từ cuốn EQ – Trí Thông Minh Xúc Cảm Trong Công Việc

Khi chia sẻ đoạn trích dẫn trên, tôi nhận được một phản hồi rằng: “Không hiểu lắm ạ? Có ai giải thích thêm xíu cho mình hiểu với ạ!

Continue reading “Mặt trái của đồng cảm”
pink and blue abstract painting

Thành thật

Thành thật không có nghĩa là chia sẻ mọi thứ về bản thân với bất kỳ ai, bất kỳ lúc nào. Mà thành thật là thật sự nghĩ những gì bạn cảm nhận, nói những gì bạn muốn nói, và trên hết là vẫn kiên định với những giá trị và nguyên tắc của bản thân.

Trích từ cuốn EQ – Trí Thông Minh Xúc Cảm Trong Công Việc

Thật hay!

Trong tu tập Phật giáo, chân thật chính là một trong những phẩm chất tâm linh nổi trội và quan trọng để phát triển tâm linh.

EI/EQ, trí thông minh cảm xúc, là một chủ đề quan trọng để thành công và hạnh phúc. Tôi sẽ chia sẻ về EQ dưới góc nhìn của mình trong cuốn sách đang viết, Gieo trồng bình yên bất chấp sóng gió cuộc đời. Tôi nghĩ rằng, cốt lõi của việc thực hành EQ nằm ở thực hành chánh niệm. Nhưng có vẻ như mọi người không nói thẳng vào đó. Có lẽ mọi người ngại liên quan về tôn giáo. Nhưng theo tôi hiểu thì thực hành chánh niệm – ở cốt lõi lại không liên quan gì đến tôn giáo cả. Đức Phật dạy thực hành chánh niệm khi Ngài còn tại thế và thậm chí khi đó còn chưa có tôn giáo gọi là Đạo Phật. Ngài dạy về qui luật vận hành của thân và tâm mà ai cũng có thể tìm hiểu và thực hành chứ không cần phải dán nhãn một tôn giáo nào cả.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 
Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

purple petaled flowers in mortar and pestle

Thuốc đắng giã tật

Tôi vẫn thường nhận được các câu hỏi nhờ tư vấn cho các khó khăn (mà thường là trong suy nghĩ, trong công việc, định hướng cuộc đời, …) mà mọi người đang gặp phải. Đối với tôi việc đó một công đôi việc. Bởi vì, khi nghiền ngẫm các vấn đề của người khác thì cũng là lúc tôi có cơ hội để nghiền ngẫm sâu hơn cho chính bản thân mình và học hỏi từ đó. Thường thì tôi trả lời rất thẳng thắn, nói thẳng những gì tôi cho là nên làm cũng như những gì không nên làm, dựa trên những gì tôi đã trực tiếp trải nghiệm. Không dứt khoát những gì tôi suy nghĩ là đúng đắn 100%. Chẳng có ai là toàn hảo và hiểu biết tất cả mọi điều cả. Nhưng động cơ của những lời viết ra thì có thể đảm bảo rằng nó chỉ có một mong muốn duy nhất là giúp đỡ người hỏi. Và đôi khi, nói thẳng, nói thật cũng sẽ khiến người nghe phật lòng, tự ái, giận dữ. Nó làm tôi nhớ đến câu nói bên dưới.

Không ai bị ghét nhiều hơn người nói ra sự thật (*)

Plato
Continue reading “Thuốc đắng giã tật”

[Đang viết] Gieo trồng bình yên, bất chấp sóng gió cuộc đời

[Đây là dự án sách mới nhất của tôi. Và tôi nghĩ rằng, đứa con tinh thần này sẽ được phát hành sớm hơn mấy “đứa trước”. Dưới đây là trích đoạn Lời mở đầu. Tôi sẽ cập nhập sớm đến mọi người ngày phát hành chính thức]

Lời mở đầu

Nếu có thời gian theo dõi các chia sẻ trên mạng xã hội hoặc trên trang web cá nhân của tôi (www.viethungnguyen.com), chắc hẳn mọi người sẽ thấy rằng, chủ đề nổi trội mà tôi quan tâm, viết, nói và chia sẻ nhiều nhất là về hạnh phúc và bình yên. Đó cũng là những gì tôi thật sự đầu tư nhiều thời gian và công sức để tìm hiểu, khám phá, thực hành, tự mình trải nghiệm, và tự mình rút ra những bài học cho bản thân mình trên con đường mưu cầu hạnh phúc và bình yên. Ý tưởng về cuốn sách nhỏ mà các bạn đang đọc đến với tôi từ sườn ý của một bài chia sẻ mà tôi thực hiện trong thời gian vừa qua. Bài nói có cùng tên gọi với tựa đề cuốn sách này: Gieo trồng bình yên, bất chấp sóng gió cuộc đời.

Ban đầu, tôi dự định biên tập lại phần thu âm và chia sẻ nội dung bài nói trên trang web cá nhân của tôi, như những bài nói trước đây của mình. Nhưng càng suy nghĩ nhiều về nội dung, điều đó lại càng mang lại cho tôi nhiều cảm hứng để quyết định rằng, thay vì chỉ chia sẻ bài nói, tôi muốn nội dung được đầy đủ hơn, hoàn chỉnh hơn dưới hình thức của một cuốn sách. Và kết quả là cuốn sách mà bạn đang đọc, một cuốn sách ngắn gọn, chứa đựng những gì là đơn giản nhất, dễ thực hiện nhất nhưng lại có thể giúp bạn gieo trồng bình yên, bất chấp mọi sóng gió trong cuộc đời này.

Continue reading “[Đang viết] Gieo trồng bình yên, bất chấp sóng gió cuộc đời”
photo of man standing on rock near seashore

Thông điệp từ sứ giả mang tên “cơ thể”

Tôi vừa mới hoàn tất “liệu trình” cúm mùa 5 ngày. Cũng chẳng thể nào biết được là tôi đã bị lây phải loại cúm gì. Đang giữa mùa cúm mà. Nhưng tôi chủ trương hạn chế sử dụng thuốc và để cơ thể tự làm phần việc của mình: đối chọi với virus. Ngoại trừ là nếu quá nhức mỏi, đầu quá đau, hoặc sốt cao thì tôi mới dùng một viên giảm đau để ngủ dễ hơn, và cũng là nhằm hỗ trợ để cơ thể không quá kiệt sức. Bình thường thì tôi chỉ cần 1-2 viên giảm đau cho một lần bị cúm. Nhưng lần này, cần đến những 3 viên. Tôi đã rất phân vân khi phải sử dụng đến viên thuốc thứ 3. Lần nhiễm cúm này thì tay chân không đến nỗi quá nhức mỏi, chỉ sơ sơ trong vòng 2 ngày đầu. Nhưng nhịp tim thì cứ liên tục 90-100 trong suốt 3 ngày đầu mà không có dấu hiệu giảm nhiệt. Và sau đó là những cái nhói trong đầu mỗi 2-3 nhịp thở. Nó làm cho mọi thứ kiểu như dừng lại, thời gian như chậm hẳn. Bởi vì những cái nhói đau trong đầu cứ như kéo thời gian thêm dài mãi. Một bài hát nghe trên xe trung bình thì tầm khoảng 3-5 phút. Bình thường thì cứ trôi hết bài này đến bài khác. Nhưng lúc mà đầu đang lói nhói liên tục thì nghe mãi mà vẫn chưa hết được bài hát. Thời gian thật là tương đối. Những cái nhói đau liên tục trong đầu và nhịp tim đập nhanh liên tục khiến cơ thể bất an và … nhàu.

Continue reading “Thông điệp từ sứ giả mang tên “cơ thể””
gray and brown concrete brick wall

Nhu cầu diễn đạt tâm mình và sự phát triển tâm linh

Tôi nhận được các băn khoăn như sau từ một bạn độc giả: “Nhân vừa đọc bài viết của anh có nhắc đến câu đầu tiên của Tuyết giữa mùa hè, “nhu cầu diễn đạt tâm mình thật mạnh mẽ”, em có chút suy nghĩ muốn được trao đổi với anh ạ. Một người có nội tâm mạnh mẽ, luôn quay tâm vào trong và “tự mình nương tựa mình” hình như sẽ ít có nhu cầu chia sẻ, bộc lộ? Em cũng là người gọi là “suy nghĩ nhiều”, từ nhỏ rồi ạ. Và nhu cầu diễn đạt mình cũng rất mạnh mẽ, đồng thời với nó là nhu cầu được lắng nghe, được đồng điệu. Một biểu hiện là khi thiết lập các mối quan hệ thân thiết, điều kiện đầu tiên trong tâm lý của em là phải “nói chuyện được”.
Khi em bắt đầu tu học với Thầy, cùng với quá trình tu tập, em nhận ra giữa con người với nhau đúng là ngăn cách nhau “trời bể”, đến bản thân mình còn chưa thấu hiểu nói là gì thấu hiểu một người khác. Vì vậy, em càng ngày càng trở nên cô độc, và học cách vui vẻ với sự cô độc đó.
Em rất hạn chế việc diễn đạt tâm mình. Thứ nhất là mình không thể diễn đạt hết. Thứ hai là người ta thường không hiểu hoặc là hiểu sai, hiểu nhầm. Nhưng em cũng quan sát thấy được là, khi có cơ hội nói về những đề tài mình hứng thú, em lại trở nên nói nhiều. Dù Ngài Jotika nói rằng “nó rất quan trọng đối với sự phát triển tâm linh của chúng ta”, em vẫn chưa thông suốt chỗ này.

Continue reading “Nhu cầu diễn đạt tâm mình và sự phát triển tâm linh”
person carrying tissue rolls and vegetables

Hướng dẫn nhanh liệu trình thanh lọc 3:6:9 cao cấp

Cập nhật vào ngày 26/09/2022: Kể từ khi tôi chia sẻ bài này vào hơn một tháng trước, đã có nhiều bạn bè của tôi, những người tôi quen cũng như không quen mạnh dạn thực hiện liệu trình 3:6:9. Một vài bạn đã chia sẻ với tôi trải nghiệm và những lợi ích mà họ đã tự "thưởng" cho bản thân mình do các lợi ích của liệu trình 3:6:9. Một số bạn còn "trách" tôi bởi vì các triệu chứng, vấn đề cụ thể mà các bạn gặp phải không như những gì xảy ra với tôi. Ví dụ như tôi thì cần đi toilet nhiều, trong khi các bạn thì lại không như thế, thay vào đó lại "xì hơi" quá đà. Hi hi... vâng, dĩ nhiên là cơ thể mỗi người chúng ta khác nhau, nên phản ứng trong quá trình thải độc cũng sẽ khác nhau. Nhưng điều đáng mừng là kết quả cuối cùng sau 9 ngày đều là tốt đẹp, đều tích cực trên cả thân lẫn tâm. Thực ra, thân và tâm liên quan chặt chẽ với nhau. Nên tác dụng của việc thanh lọc sẽ tác động luôn cả thân và tâm là dĩ nhiên, theo chiều hướng chữa lành và tích cực. Cụ thể các tác động tích cực bao gồm: giàu năng lượng, giảm cân, vòng bụng nhỏ lại đáng kể (mà thực ra cảm giác thích hơn là sự nhẹ nhàng), sắc mặt sáng lên, tốt hơn hẳn, không sình hơi, chướng bụng sau khi ăn, tâm tỉnh táo, bén nhạy, định tĩnh hơn đáng kể, ... Trong lần cập nhật này, cũng như các lần cập nhật kế tiếp của bài này, tôi sẽ tiếp tục ghi chú những chia sẻ bổ sung mà tôi nhận được từ những người đã thực hiện liệu trình thanh lọc 3:6:9 để giúp các bạn thuận lợi hơn trong việc thực hiện.

Tôi vừa hoàn thành liệu trình thanh lọc 3:6:9 cao cấp trong 9 ngày được hướng dẫn chi tiết trong cuốn Cơ thể tự chữa lành – Thanh lọc để phục hồi của Anthony William được vài ngày. Vẫn còn ngất ngây với việc nhìn thấy bản thân mình đi qua 9 ngày với lịch trình ăn, uống chưa bao giờ trải nghiệm trong cuộc đời. Nhưng điều quan trọng và ý nghĩa nhất không phải là việc đó. Hiệu quả của việc thanh lọc mà tôi trực tiếp trải nghiệm được qua các cảm nhận trên thân và tâm mới thật là hoành tráng.

  • Năng lượng: Trong suốt quá trình 9 ngày tiến hành thanh lọc và sau khi hoàn thành, tôi luôn có được trạng thái nhiều năng lượng, không mệt mỏi, không có một chút nào biểu hiện của mất sức. Dù rằng, như các bạn sẽ thấy bên dưới, những gì được phép ăn và uống trong 9 ngày làm thanh lọc là rất khác với khẩu phần ăn hàng ngày.
  • Tỉnh giác, rõ ràng: Có lẽ tác dụng trực tiếp của trạng thái giàu năng lượng là sự tỉnh giác, rõ ràng. Cảm nhận của các giác quan tốt hơn đáng kể. Thính giác, vị giác, cảm nhận bước chân trở nên tròn trịa, trọn vẹn hơn. Mà nếu phải lượng hoá, tôi có thể nói rằng sự tỉnh táo, tỉnh giác của tôi được cải thiện đến 50%. Với sự tỉnh giác được cải thiện, thì sự tập trung cũng sẽ được cải thiện cùng lúc. Hơn nữa, cảm giác thoải mái, thư giãn sẽ có trong bạn một cách tự nhiên. Khiến cho mọi việc trong ngày trở nên dễ chịu. Một ví dụ cụ thể là việc thức dậy vào buổi sáng. Tôi thường thức dậy vào tầm 4:30-5h sáng. Tuy nhiên, đó chỉ mới là thức dậy. Sau khi thức dậy, tôi thường không thể tỉnh táo ngay, mà phải mất tầm 30 phút hoặc hơn mới ra khỏi giường được và vẫn trong tình trạng lơ mơ. Việc này không chỉ dừng lại ở đó mà nó ảnh hưởng và kéo dài ra trong ngày. Các cảm giác lơ mơ, thiếu năng lượng, thiếu tỉnh giác này cứ như kiểu chờ chực để chiếm lấy tôi. Tôi nhận biết về vấn đề này cũng đã lâu, nhưng vẫn chưa tìm được giải pháp nào hiệu quả cho bản thân mình, ngoài việc phải luôn tự quan sát, cảm nhận và nhắc nhở mình đều đặn trong ngày. Tiến hành thanh lọc 3:6:9 là một trong những nỗ lực của tôi nhằm thử xem có thể phần nào giải quyết vấn đề này hay không. Bởi vì tôi dự đoán rằng, điều này đang xảy ra là do cơ thể tôi vẫn có những chỗ “kẹt”, có vấn đề. Và quả thật là như vậy. Như tôi có ước lượng ở trên, tình trạng được cải thiện lên đến 50%. Và điều đáng mừng hơn là trong suốt cả ngày, sự tỉnh táo được duy trì tốt và đều đặn một cách tự nhiên. Khi được tỉnh giác trong hầu hết thời gian trong ngày như vậy thì điều đó cũng đồng nghĩa với việc tôi có thể làm được nhiều việc hơn, có thể tập trung hơn trong mọi việc và cảm giác tích cực, tươi mới cũng hầu như luôn có mặt. Đó thực sự là một thành quả ý nghĩa.
  • Các vấn đề của tuổi già: Tôi đã từng bị thoát vị đĩa đệm cấp. Và mặc dù đã điều trị rất ổn với Đông y, nhưng lưng thì vẫn còn có một độ mỏi nhất định, kiểu như bị lão hoá. Cụ thể là sáng sớm hoặc cuối ngày sẽ cảm nhận rõ hơn. Gần đây, tôi còn nhận thấy ở cổ chân trái cứ bị kiểu như “kẹt kẹt” vào mỗi sáng sớm, khi bước những bước chân đầu tiên ra khỏi giường. Cũng chưa đến nổi đau đớn gì cho cổ chân, nhưng cảm nhận bị kẹt, không suôn sẻ ở cổ chân chẳng phải là dấu hiệu gì tốt đẹp, tôi nghĩ vậy. Tôi đoán là do suy giãn tĩnh mạch. Nếu tôi xoa bóp chút ít ở cổ chân trước khi ngủ hoặc sau khi thức dậy thì tình trạng được cải thiện đáng kể. Thật đáng mừng là trong quá trình thanh lọc cũng như sau khi kết thúc, các hiện tượng nhức mỏi cột sống và kẹt ở cổ chân nó biến mất như chưa hề có mặt ở đó.
  • Gọn gàng hơn, sắc diện tốt hơn: Về cân nặng thì tôi nghĩ là mình không giảm gì đáng kể. Bởi vì tôi vẫn duy trì được ở mức cân nặng khá lý tưởng lâu nay, do khá tiết chế trong việc ăn uống. Tuy nhiên, tôi có thể thấy bụng mình gọn gàng hẳn ra. Sắc mặt thì tốt lên, sáng lên, mặc dù hơi tóp lại một chút xíu, do bởi chế độ ăn khá là đặc biệt trong 9 ngày này.

Đó là một số thành quả bước đầu khi tiến hành liệu trình thanh lọc 3:6:9 cao cấp. Dĩ nhiên, đây cũng chỉ là các thành quả lúc ban đầu. Tôi sẽ tiếp tục quan sát, và tiếp tục lặp lại tiến trình thanh lọc này trong thời gian tới. Và chắc chắn rằng, tôi sẽ tiếp tục chia sẻ khi có được các quan sát mới. Trong bài này, tôi hướng dẫn nhanh cách mà tôi tiến liệu trình thanh lọc 3:6:9 cao cấp. Nó thích hợp cho những ai lười đọc, nhưng lại muốn thực hiện liệu trình thanh lọc này. Tôi sẽ tiếp tục bổ sung thông tin trong bài viết này, nếu thấy cần.

Continue reading “Hướng dẫn nhanh liệu trình thanh lọc 3:6:9 cao cấp”
warm coffee drink

Tận tâm?

Sáng sớm đầu tuần, mù mây, mát mẻ, dở sách đọc được mấy câu này:

“Ai sống một trăm năm,
lười nhác không tinh tấn,
không bằng sống một ngày,
tinh tấn tận sức mình”

Kinh Pháp Cú

Đây là lý do chúng ta thường thấy mình mất điểm tựa, mất ý nghĩa của cuộc sống, khi chúng ta để sự lười nhác làm chủ. Khi sự dễ duôi, biếng nhác đang làm chủ mình thì chất lượng cuộc sống không thể … chất lượng được, không thể nào so sánh được với khi mà sự tận tâm, tận sức đang có mặt trong tâm mình. Những ai sống tận tâm, tận lực, tận sức mình, trọn vẹn trong mọi việc thì sẽ tự cảm nhận được cuộc sống ý nghĩa, tràn đầy năng lượng và mãn nguyện. Cũng chỉ đơn giản như thế thôi.

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 

Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

Ý nghĩa cuộc sống?

Cũng lâu lắm rồi mới lại có được cảm hứng đọc sách. Cuối cùng thì cuộc sống là để làm gì?

Để mình cho nó một ý nghĩa, chứ đừng để người khác làm việc đó cho mình.

Vậy ý nghĩa cuộc sống của mình là gì?
Cần chăm chú, nhiệt tâm rồi tự tìm lấy thôi.

Rất nhiều hint và sự trợ giúp ngoài kia. Nhưng nếu bản thân mình không đặt cái tâm để đón nhận thì vô ích mà thôi.

Chợt nhớ đến lời Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú:

Người ngu,
Dầu trọn đời,
Thân cận người có trí,
Không biết được Chánh pháp,
Như muỗng với vị canh.

Thật thấm thía.

Thôi em đọc sách tiếp đây. Mới mở cuốn sách ra đã trào dâng cảm xúc rồi. Và viết post này. Cảm xúc thật là dễ sợ. Kéo tâm mình đi thật nhanh. Quá nhanh, quá nguy hiểm.

P.S. Còn đây là các sách mà H đề nghị đọc để phát triển bản thân. Không ngừng phát triển bản thân chính là cách tìm lại chính mình nhanh nhất nhé: https://viethungnguyen.com/2020/09/06/sach-hay-de-phat-trien-ban-than/

Viet Hung | A Happiness pursuer | Author of The Happiness Journal, Tản mạn về Hạnh phúc and NGẪM CAFÉ 

Sách tôi dịchThiền cho người mới bắt đầuNổi loạn và tự doBài chú giải Kinh Mangala SuttaSức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm (vipassana)
Get your source of inspiration and motivation toward reaching happiness here: https://www.viethungnguyen.com 

man in brown jacket sitting on couch

Đánh đổi

Tôi nhận được bức thư của một bạn độc giả, người biết đến tôi qua các bài nói và thu âm mà tôi chia sẻ trên trang web của mình. Bạn đang ở độ tuổi mid của U50 với nhiều băn khoăn về công việc, sức khoẻ, kiểu như đang ở “ngã ba đường”, không biết nên bước tới, đi lui lại, … hay đi ngang. Thực ra, ai trong chúng ta cũng sẽ nhiều lúc thấy mình rơi vào hoàn cảnh này. Tôi chia sẻ lại bức thư trả lời của tôi bên dưới, với các đề nghị để “làm việc” với vấn đề “ngã ba đường” của cuộc đời này. Chúc các bạn tìm thấy các đề nghị phù hợp bên dưới.

Hello em,

Khi ghi ra được những dòng chia sẻ gửi đến anh, có lẽ lòng em đã nhẹ nhàng đi nhiều. Như phần mở đầu trong cuốn Tuyết giữa mùa hè của Ngài Jotika, “Nhu cầu diễn đạt tâm mình thật mạnh mẽ.” Thực ra, chúng ta chắc chắn sẽ làm vấn đề trầm trọng hơn, nếu không tìm được cơ hội, không có cơ hội để diễn đạt tâm mình, được là chính mình, nói tiếng nói chân thật từ trái tim của mình.

Anh nghĩ là em đã có sự động tâm lớn khi đến Rừng thiền. Chỉ có điều, em đã không nhận ra tầm quan trọng của việc đó, anh nghĩ vậy. Không phải ai cũng có sự động tâm đó đâu. Chỉ những người “phù hợp” với Pháp thì anh nghĩ mới có thể có những rung động như vậy khi đến với chốn thanh tịnh của Chư tăng. Câu hỏi anh sẽ đặt ra cho em là: Em đã tận dụng được sự động tâm đó như thế nào trong cuộc sống của mình? Điều đó mới là quan trọng. Bởi vì, nó nên là động lực để em đến với Pháp, thực hành Pháp.

Continue reading “Đánh đổi”
white daisy flower bloom

Liệu mong muốn đạt đến niết bàn có phải là một loại tham?

Trích từ bài pháp Sức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm Vipassana

Câu hỏi: Liệu có phải là sai trái khi nói rằng “con muốn đạt đến niết bàn, trở thành một vị Phật?” Điều đó có phải là một loại tham?

Thiền sư Sayadaw U Jotika: Đây cũng là một câu hỏi rất quan trọng. Trong tiếng Pali, chúng ta sử dụng từ lobha hoặc tanha. Chúng có cùng chung một nghĩa. Khi chúng ta tham muốn một thứ gì đó mang tính thế gian, dục lạc, thì chúng ta sẽ sử dụng từ tanha hoặc lobha. Nhưng khi chúng ta mong muốn một điều gì đó không mang tính thế gian, trần tục, ví như giải thoát, tự do hoặc trí tuệ, chúng ta sẽ dùng chữ chanda. Với một mong muốn mãnh liệt để đạt đến sự giải thoát, chúng ta sẽ làm việc cật lực cho đến khi đạt được sự giải thoát. Chúng ta sẽ không gọi điều đó là tham muốn. Mà chúng ta gọi điều đó là ý chí mạnh mẽ. Chanda thực ra có nghĩa là ý chí, ý chí mạnh mẽ. Chúng ta không gọi nó là tham muốn mạnh mẽ. Chúng ta chỉ sử dụng từ tham muốn cho các tham muốn dục lạc. Hai mục đích khá là khác nhau. Ví dụ như chúng ta muốn ăn sô-cô-la, và chúng ta có thể nói rằng chúng ta tham ăn sô-cô-la. Nhưng khi đau ốm và phải uống thuốc, khi đó chúng ta muốn uống thuốc. Tôi uống thuốc mỗi ngày vì bệnh tiểu đường. Tôi không thích uống thuốc, nhưng tôi muốn uống thuốc. Cái muốn này hơi khác (so với cái muốn ăn sô-cô-la). Tôi không thích uống thuốc. Không phải bởi vì tôi thích uống thuốc mà tôi uống thuốc. Nhưng tôi lại muốn uống thuốc. Bởi vì nếu không uống thuốc, nó sẽ khiến tôi đau ốm. Như vậy, cái muốn được uống thuốc ở đây không phải là sự tham muốn. Nó dựa trên cơ sở của trí tuệ và kiến thức. Tôi phải làm điều đó vì sức khoẻ của mình. Tuỳ theo từng trường hợp, chúng ta phải hiểu rằng chỉ mong muốn làm một điều gì đó không có nghĩa là tham muốn. Vì sao bạn làm điều đó, động lực nào, và kết quả nào mà bạn muốn là quan trọng hơn.

architecture asia asian blur

Logic của việc cúng dường chư tăng là gì?

Trích từ bài pháp Sức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm Vipassana

Câu hỏi: Logic của việc cúng dường chư tăng là gì?

Thiền sư Sayadaw U Jotika: Một cách tự nhiên, khi chúng ta biết rằng đó là một vị sư tốt và sư đang thực hành, và bởi vì chúng ta biết ơn sự thực hành và dạy dỗ của sư, chúng ta cúng dường đến sư, và bạn sẽ cảm nhận được rất nhiều hỉ lạc. Như vậy, trạng thái tâm đó là quan trọng. Bởi vì, trạng thái tâm của bạn tạo nên kết quả. Nghiệp hay nghiệp tốt thực ra là trạng thái tâm. Nó không phải là một thứ gì đó cụ thể. Mà nó là thái độ. Nó là một trạng thái tâm. Khi bạn cúng dường một thứ gì đó cho một vị sư mà bạn tin đó là một vị sư tốt đang thực hành, khi đó bạn cảm nhận được nhiều hỉ lạc hơn khi cúng dường đến sư. Khi bạn thấy một con chó đang đói và bạn đang có sẳn thức ăn, bạn có cho con chó đồ ăn không? Vâng, bạn sẽ cho nó ăn. Như vậy, bạn cho con chó một thứ gì đó để ăn và bạn xem nó ăn, khi đó bạn cũng cảm thấy hạnh phúc. Đó cũng là nghiệp tốt.

Continue reading “Logic của việc cúng dường chư tăng là gì?”
scenic photo of forest with sunlight

Người không theo Đạo Phật có hành thiền được không?

Trích từ bài pháp Sức mạnh của sự hoài nghi và thiền chánh niệm Vipassana

Câu hỏi: Người không theo Đạo Phật có hành thiền được không?

Thiền sư Sayadaw U Jotika: Để tôi kể cho bạn nghe câu chuyện này. Tôi rất thích câu chuyện đó. Tôi đã bắt đầu hành thiền mà không gọi bản thân mình là một Phật tử. Tôi đã rất tò mò về nhiều thứ. Tôi bắt đầu hành thiền chỉ bởi vì tôi yêu kính vị thầy dạy nhạc của tôi, người đã bảo tôi hành thiền. Nhưng tôi cũng rất hứng thú với thiền tập. Tôi đã muốn tìm xem điều gì sẽ xảy ra nếu tôi hành thiền. Và điều đầu tiên tôi nhận ra là sau khi hành thiền khoảng một tháng, tâm của tôi trở nên định tĩnh và bình yên hơn rất nhiều. Tôi không phản ứng lại các tình huống một cách quá mức nữa. Tôi thì thuộc loại nóng tính. Tôi trở nên khó chịu rất nhanh. Tôi nóng tính và trở nên giận dữ rất nhanh. Nhưng điều đó không còn nữa. Ngay cả bây giờ, đôi khi tôi cũng trở nên khó chịu. Nhưng nó không tệ như trước đây. Hồi đó, tôi có xu hướng thấy mọi điều tồi tệ xảy ra trên thế giới này. Kể từ khi còn rất nhỏ, tôi thường nhìn thấy được việc sai trái nhiều hơn việc đúng đắn. Điều đó làm tôi rất khổ sở. Nếu bạn đi lòng vòng và chỉ toàn thấy được những điều tồi tệ đang xảy ra trong thế giới này, bạn sẽ cảm thấy như thế nào nhỉ? Bạn sẽ cảm thấy khổ sở hầu như mọi lúc. Nhưng sau khi hành thiền, tâm của tôi trở nên định tĩnh, bình yên, và hạnh phúc hơn. Rồi tôi bắt đầu thấy được những điều tốt đẹp trong bản thân mình và những người xung quanh. Điều đó làm tôi hạnh phúc hơn.

Continue reading “Người không theo Đạo Phật có hành thiền được không?”