Sau khi nghe bài Đừng mắc cỡ với chính bản thân mình và đọc bài Thổ lộ, một bạn đọc đã chia sẻ rằng, gần đây bạn ấy rơi vào tâm trạng cô đơn (do không bộc bạch được tâm mình với ai khác). Hồi trước, thì bạn ấy lại có xu hướng ít chia sẻ vì không muốn chia sẻ. Bây giờ, cần chia sẻ lại không có ai phù hợp để chia sẻ. Bạn ấy cũng chia sẻ rằng, mình chưa ở mức có thể tự thổ lộ với chính mình, như được chỉ ra ở đoạn cuối của bài Thổ lộ. Nên bạn ấy vẫn có nhu cầu được chia sẻ với ai đó về những điều muốn làm, những điều đang suy nghĩ. Rủi thay, sự bận rộn trong công việc và việc gia đình, con cái đã lấy hết thời gian để có thể tự tìm cho mình một vị thầy.

Câu chuyện này làm bật lên trong đầu tôi hai chữ “cô đơn” và “chơi vơi”. Tôi chắc chắn rằng ai trong chúng ta cũng phải đối mặt với hai chữ này nhiều lần trong đời. Chẳng có ai là ngoại lệ cả.

Continue reading “Đối trị với cô đơn và chơi vơi”

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Tôi đã thu được rất nhiều lợi ích từ thiền tập, và tôi cũng đã gặp và hướng dẫn, khuyến khích nhiều người thực hành thiền chánh niệm và đã chứng kiến cuộc sống của họ thay đổi như thế nào. Tôi chưa bao giờ cố cải đạo cho ai về với đạo Phật cả, nhưng khi đã học hỏi từ chính sự thực hành thiền của mình, từ sự thật – Pháp Bảo, thì một cách tự nhiên và hoàn toàn tự động, đức tin của họ vào Phật Pháp ngày càng tăng trưởng. Tôi rất thích cách đó. Thực hành tâm linh góp phần tạo nên những lối sống và thái độ sống lành mạnh, đó là điều rất rõ ràng.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/28h26txa

Youtube

Spotify

Soundcloud

Mới mày mò tầm hơn tháng, H đã kịp phát hành các cuốn sách bên dưới trên Google Play Store. Vui lắm mọi người ạ. Đặc biệt là các cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika, làm được theo đúng ý nguyện của Ngài. Đó là các cuốn sách của Ngài là món quà Pháp mà Ngài muốn tặng đến mọi người, hoàn toàn miễn phí. Đó cũng chính là lý do H vẫn không quá “quyết liệt” ấn bản thương mại sách giấy các cuốn sách của Ngài. Sẽ tuỳ duyên mà thôi. Sắp tới, H sẽ lần lượt phát hành toàn bộ các cuốn còn lại của Ngài lên Google Play.

Những cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika luôn chứa đựng những lời dạy gần gủi, súc tích, đơn giản, nhưng lại quá sâu sắc. Ngài không chỉ dạy về Phật pháp, về thiền chánh niệm, mà vượt lên trên tất cả, Ngài luôn đưa ra các đề nghị và khuyến khích người đọc tìm đến một lối sống có ý nghĩa hơn, hạnh phúc hơn, viên mãn hơn cho họ. Đó là món quà vô giá mà ai cũng có thể nhận được từ việc đọc các cuốn sách của Ngài. Sách và các bài Pháp của Ngài không chỉ dành riêng cho các thiền sinh Vipassana, mà đó là món quà tặng vô giá cho những ai đi tìm hạnh phúc và chân lý.

Ba cuốn của Ngài trong hình bao gồm:

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Một cái tâm không chánh niệm cũng như vậy. Ở chỗ này một chút, chỗ kia một tẹo, không bao giờ đàng hoàng, quang minh chính đại. Một cái tâm như vậy sẽ gặp rất nhiều nguy hiểm từ các đối tượng bất thiện, tham, sân, ngã mạn..v.v.. Nếu tâm bạn được sống trong ngôi nhà chánh niệm, nó sẽ được an toàn, được bảo vệ chu đáo và tránh khỏi mọi hiểm nguy. Nó sẽ có được sự ổn định và phẩm giá con người.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/35kyxkyv.

Youtube

Spotify

Soundcloud

“Sự giàu có không bao gồm những sự sở hữu to lớn, mà là có ít tham muốn hơn.”
“Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.”

Epictetus

Thông thường, định nghĩa về sự giàu có thì thường đi kèm với tài sản, số $$ mà một người có được. Ý là nói đến một kiểu sở hữu về vật chất. Nhưng trong cách định nghĩa mà ông Epictetus nói ở trên thì yếu tố sở hữu không được đem ra. Thay vào đó, ông nói đến sự buông bỏ (ít tham muốn). Đây là sự “giàu có” về mặt tinh thần, tâm linh, trí tuệ. Và khái niệm đó sát với tư tưởng Phật giáo. Cũng có thể gọi là “sở hữu” nhiều hơn về mặt trí tuệ, tinh thần vậy. Nhưng những người như vậy thì họ càng ngày càng ít có những tham muốn vật chất hơn, hay là ít hơn những tham muốn mang tính phụ thuộc các điều kiện bên ngoài.

Tham khảo thêm bài Hạnh phúc dưới lăng kính Phật giáo về loại hạnh phúc vượt lên trên cả kiểu hạnh phúc do phụ thuộc.

Trong bài này, tôi chia sẻ một số điều về hạnh phúc, các tầng mức của hạnh phúc dưới lăng kính của Phật giáo. Những ai mới tìm hiểu về Phật pháp có thể sẽ cảm thấy Phật pháp hơi bi quan, yếm thế, khi nhấn mạnh chữ khổ, vốn là 1 chữ mang tính … khổ. Tuy nhiên, thực ra, đó mới là thực tế, mới là sự thật. Vậy chúng ta có thể tiến về hạnh phúc như thế nào với chữ “khổ” to lớn này?

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Cuốn sách Pháp bảo quí báu này chứa đựng những lời dạy đơn giản, gần gũi, vượt thời gian, sâu sắc, và dễ đi vào lòng người. Nó như là một cuốn sổ tay hướng dẫn để tôi có thể sống tốt hơn mỗi ngày, trở thành một phiên bản mới tốt hơn của tôi mỗi ngày. Tôi ghi âm lại để tự nhắc nhở mình mỗi ngày những lời dạy quí báu của Ngài Sayadaw U Jotika.

Con xin được thành tâm, cung kính đảnh lễ tạ ơn Ngài và cầu mong mọi sức khoẻ và thuận lợi đến với Ngài.

P.S. Các bạn cũng có thể tải về sách điện tử miễn phí trên Google Play Store tại link này: https://tinyurl.com/vfms2hs

Youtube

Spotify

Soundcloud

On Spotify

Do not take life too seriously. You will never get out of it alive.

Elbert Hubbard

Tôi thấy thật khó dịch câu nói trên ra tiếng Việt sao cho ngắn gọn và mạch lạc. Nó làm tôi liên tưởng tới pháp thiền niệm chết trong Phật giáo. Niệm chết là 1 trong bốn loại thiền bảo vệ thường được sử dụng với thiền vipassana, bao gồm: quán tưởng về Đức Phật, quán tưởng về sự ô trược của các bộ phận trên cơ thể, thiền tâm từ, quán tưởng về cái chết – niệm chết. Các bạn tham khảo chi tiết ở trong bài viết này.

Ngày mai hay kiếp sau, không biết điều nào sẽ đến trước? Nếu chỉ còn một ngày để sống, bạn thực sự sẽ muốn làm gì với đoạn thời gian ngắn ngủi còn lại? Thời gian là một tài nguyên giới hạn. Cái chết là chắc chắn. Nhưng chúng ta lại chẳng biết khi nào?

Continue reading “Ngày mai hay kiếp sau, chẳng biết điều nào sẽ đến trước?”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Có một điều trong Phật pháp mà con thấy sợ hãi. Đó là điều mà Sư cũng đã có nói đến, rằng khi chúng ta nhìn thấy mọi thứ như chúng đang là thì chúng ta sẽ mất đi ý nghĩ về cái đẹp. Như vậy, con sẽ không thể thấy được cái đẹp của người phụ nữ nữa. Con thấy một vài thứ trong Phật pháp là tuyệt vời, nhưng một vài thứ khác thì lại như là một cú đánh mạnh và sợ hãi.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Cái đẹp?”

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Youtube

Soundcloud

Lợi ích mà tôi có được từ thiền và thực hành chánh niệm đã là động cơ thúc đẩy tôi đến với việc chia sẻ và cổ xuý việc thực hành chánh niệm. Saigon Meditation Project (https://saigonmeditationproject.org/) chính là một trong những kết quả từ đó. Và rồi tôi thường nhận được các câu hỏi về thiền. Trong video này, tôi đưa ra một số đề nghị để các bạn có thể tự mình tìm đến với thiền. Đây cũng là câu trả lời mà tôi thường phải làm trong thời gian qua. Hy vọng những gì được chia sẻ trong bài nói ngắn này là hữu ích.

Phiên bản podcast trên Spotify ở bên dưới.

H mới học được một pattern rất thực tế như sau: bạn chỉ có thể hạnh phúc khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng có được hạnh phúc. Theo dòng đó thì đối với chữ định tĩnh là, bạn chỉ có thể định tĩnh khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng định tĩnh được. Bạn có được sức khoẻ khi nhận ra rằng không phải lúc nào mình cũng khoẻ mạnh. Bạn có được bình yên khi biết rằng không phải mọi lúc bạn đều có được bình yên.

Việc nhận ra sự thật đó, việc nghiền ngẫm về sự thật đó và có các hành động tương ứng, phù hợp mỗi khi sự cố xảy ra chính là con đường về với hạnh phúc, với định tĩnh, với sức khoẻ và bình yên.
Tản mạn ngày thứ sáu!

Cắt bỏ đi những con người độc hại ra khỏi cuộc đời không có nghĩa là tôi ghét bỏ họ. Nó có nghĩa rằng tôi tôn trọng bản thân mình. (*)

@TrainingMindful

Câu nói này nhắc tôi nhớ đến bản kinh Mangala Sutta, trong đó có lời dạy rằng “tránh xa kẻ ngu”. Các bạn có thể tham khảo ở trong bài chú giải bản kinh để hiểu rõ hơn về định nghĩa của hai chữ “kẻ ngu”. Một cách ngắn gọn thì “kẻ ngu” là ý nói đến những con người độc hại. Nhưng mà vấn đề là ai cũng là người “ngu” cả, bởi vì chẳng ai là hoàn hảo cả. Ai rồi cũng có ít nhiều sự “ngu” trong người. Vậy thì nếu tránh xa họ thì phải “chạy trốn” đến nơi đâu? Chưa kể là oái ăm thay, có nhiều người ở bên cạnh cuộc sống chúng ta mà chúng ta chẳng thể nào “cắt bỏ” được, nhưng họ lại là những con người độc hại. Trong bản kinh Mangala, việc tránh xa kẻ ngu là điều được Đức Phật dạy dầu tiên trong 38 nguyên nhân, gốc rễ để dẫn đến một cuộc sống thành công, để trở thành một người thành công. Vậy nên, có thể hình dung được rằng điều này là quan trọng đến nhường nào.

Và cũng trong bài chú giải bản kinh, thiền sư đã đề nghị rằng, nếu không tránh xa được họ, không cắt bỏ được họ trong cuộc sống thường nhật thì ít ra cũng tránh để không bị các suy nghĩ của họ ảnh hưởng lên tâm của mình, lên cuộc sống của mình. Hạn chế nhiều nhất có thể để không bị cuốn theo các suy nghĩ độc hại, bất thiện của họ. Đó là nơi mà công cụ chánh niệm phát huy được tác dụng vô cùng ý nghĩa của nó. Chánh niệm, biết mình liên tục sẽ giúp chúng ta phòng vệ tâm mình tối đa khỏi các suy nghĩ, hành động và lời nói bất thiện kể cả bên trong lẫn bên ngoài. Đó là ý nghĩa của chánh niệm, là vũ khí bảo vệ. Hãy chánh niệm.

(*) Câu gốc tiếng Anh: “Cutting toxic people out of my life doesn’t mean I hate them. It means I respect myself.”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Thưa Sư, vậy tâm thực sự là gì? Đức Phật đã sử dụng bốn uẩn cuối trong năm uẩn và danh-sắc như thế nào để giải thích về cái tâm? Đức Phật còn sử dụng những cách nào khác nữa để giải thích về cái tâm không? Hiểu được tâm thì thật là khó. Xin Sư giúp con ạ.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Hiểu về cái tâm”

Rễ sâu thì chẳng có lý do gì phải sợ gió. (*)

Ngạn ngữ Châu Phi

Hỏi: Dù gió có thổi hả anh?

Đáp: Gió thổi thì … gió thổi thôi 🙂. Nhiều lúc đâu làm gì được với gió, với mưa, … với … Cô vích 🙂. Nhưng rễ sâu thì cơ may hồi phục và vững vàng trở lại sau khi cơn gió đã đi qua là lớn hơn nhiều. Rõ ràng là như vậy.

Bình luận: Em nghĩ đó là chân tướng sự thật.

Đáp: Sự thật nó không nằm ngoài ba đặc tính: không bền vững (mọi thứ đều không thường còn), không thoả mãn, và chẳng thể nào điều khiển được. Hiểu được một cách sâu sắc ba điều này thì sẽ có cách đối trị với những khó khăn, mà có vẻ như cứ rầm rập chạy đến trong cuộc sống chúng ta, một cách hợp lý hơn. Vụ “gió thổi” hay “Cô vích” là đặc tính “chẳng điều khiển được”. Điều chúng ta có thể chủ động và tập trung làm là đào sâu tâm trí, huấn luyện tâm trí mình sao cho ngày càng sâu sắc, ngày càng trí tuệ, ngày càng hiểu biết. Ít ra, đó là điều mà chúng ta có thể “điều khiển” được nhiều nhất.

(*) Câu gốc tiếng Anh: “When the root is deep, there is no reason to fear the wind.”

Càng ít cố gắng gây ấn tượng hơn, càng có thể bình yên hơn. (*)

Maxime Lagacé

Hầu hết chúng ta sẽ đồng ý hoặc ít ra là hiểu ý tứ của câu trên. Thế nhưng tại sao bình yên lại có vẻ như xa vời, chẳng trong tầm tay với của chúng ta? Sao chúng ta vẫn mãi loay hoay tìm kiếm bình yên? Và rồi nó cứ như là một câu khẩu hiệu trong cuộc sống, cần phải cố gắng để bình yên?

Có lẽ vấn đề là mọi người dù nói là muốn bình yên, nhưng chẳng phải là thực lòng muốn vậy. Nghe thật là mâu thuẫn. Nhưng thực sự là có một khoảng cách giữa lời nói và hành động ở đây. Bởi vì ít thấy mọi người hành động theo lối để có được bình yên, dù vẫn phát biểu là muốn bình yên.

Continue reading “Khoảng cách…”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Khi hành thiền, nếu thiền sinh thấy sân giận đang khởi sinh, nhịp thở tăng lên, cau mày, thay đổi tâm trạng, đau đớn, liệu thiền sinh có nên cố gắng chủ động loại bỏ chúng bằng các suy nghĩ tích cực, tâm từ, làm hơi thở chậm lại, … hay chỉ cần quan sát nó và nhìn nó ra đi?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Đối trị với sân giận trong thiền”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Có phải chánh niệm về hơi thở là thực hành dành cho những thiền sinh mới bắt đầu? Chẳng phải mục tiêu là chánh niệm về mọi thứ, chứ không phải chỉ mỗi hơi thở?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Chánh niệm về hơi thở”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Tiến triển thiền của con sẽ như thế nào sau các giai đoạn ban đầu của việc tập trung ở hơi thở và chứng kiến được các suy nghĩ rõ ràng? Khi nào thì con biết được con đã tới nơi?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Tiến triển trong thiền”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Con đang trải qua một thời gian khó khăn. Đôi khi con cảm thấy không còn hy vọng nào nữa, lộn xộn và bối rối về tình cảnh của mình cả ngày. Con nên ghi nhận nó và đặt toàn bộ suy nghĩ vào trải nghiệm đó cho đến khi nó ra đi? Hay con nên chuyển tâm của con trở về với sự phồng và xẹp của bụng (*)? Con thấy mình vẫn chưa buông bỏ được sự mất mát của con, cho dù con đang sử dụng thiền như là một sự thay thế.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Hành thiền ở những thời điểm khó khăn trong cuộc sống”