Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Tôi đã thu được rất nhiều lợi ích từ thiền tập, và tôi cũng đã gặp và hướng dẫn, khuyến khích nhiều người thực hành thiền chánh niệm và đã chứng kiến cuộc sống của họ thay đổi như thế nào. Tôi chưa bao giờ cố cải đạo cho ai về với đạo Phật cả, nhưng khi đã học hỏi từ chính sự thực hành thiền của mình, từ sự thật – Pháp Bảo, thì một cách tự nhiên và hoàn toàn tự động, đức tin của họ vào Phật Pháp ngày càng tăng trưởng. Tôi rất thích cách đó. Thực hành tâm linh góp phần tạo nên những lối sống và thái độ sống lành mạnh, đó là điều rất rõ ràng.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/28h26txa

Youtube

Spotify

Soundcloud

Mới mày mò tầm hơn tháng, H đã kịp phát hành các cuốn sách bên dưới trên Google Play Store. Vui lắm mọi người ạ. Đặc biệt là các cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika, làm được theo đúng ý nguyện của Ngài. Đó là các cuốn sách của Ngài là món quà Pháp mà Ngài muốn tặng đến mọi người, hoàn toàn miễn phí. Đó cũng chính là lý do H vẫn không quá “quyết liệt” ấn bản thương mại sách giấy các cuốn sách của Ngài. Sẽ tuỳ duyên mà thôi. Sắp tới, H sẽ lần lượt phát hành toàn bộ các cuốn còn lại của Ngài lên Google Play.

Những cuốn sách của Thiền sư Sayadaw U Jotika luôn chứa đựng những lời dạy gần gủi, súc tích, đơn giản, nhưng lại quá sâu sắc. Ngài không chỉ dạy về Phật pháp, về thiền chánh niệm, mà vượt lên trên tất cả, Ngài luôn đưa ra các đề nghị và khuyến khích người đọc tìm đến một lối sống có ý nghĩa hơn, hạnh phúc hơn, viên mãn hơn cho họ. Đó là món quà vô giá mà ai cũng có thể nhận được từ việc đọc các cuốn sách của Ngài. Sách và các bài Pháp của Ngài không chỉ dành riêng cho các thiền sinh Vipassana, mà đó là món quà tặng vô giá cho những ai đi tìm hạnh phúc và chân lý.

Ba cuốn của Ngài trong hình bao gồm:

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

“Một cái tâm không chánh niệm cũng như vậy. Ở chỗ này một chút, chỗ kia một tẹo, không bao giờ đàng hoàng, quang minh chính đại. Một cái tâm như vậy sẽ gặp rất nhiều nguy hiểm từ các đối tượng bất thiện, tham, sân, ngã mạn..v.v.. Nếu tâm bạn được sống trong ngôi nhà chánh niệm, nó sẽ được an toàn, được bảo vệ chu đáo và tránh khỏi mọi hiểm nguy. Nó sẽ có được sự ổn định và phẩm giá con người.”

Các bạn có thể tải về sách ebook miễn phí trên Google Play tại đường dẫn này: https://tinyurl.com/35kyxkyv.

Youtube

Spotify

Soundcloud

Hỏi: Anh cho mình hỏi lại cái này, chúng ta không cần kiến thức căn bản về Vi Diệu Pháp để thực hành tốt Vipassana đúng không anh? 

Trả lời: Cái này H chỉ trả lời theo ý kiến riêng của mình thôi nhé. Nghe đi nghe lại các bài Pháp thoại cơ bản về thiền thì H nhận thấy các vị thiền sư đều chỉ dạy rằng, thực hành thiền Vipassana càng đơn giản càng tốt, và không nên đọc nhiều sách vở. Chỉ nên đọc sau khi đã chứng ngộ một số trạng thái tâm nhất định nào đó, ít nhất là chứng tuệ phân biệt danh sắc. Chứ nếu đọc trước kiến thức về các trạng thái tâm thì có thể có tác dụng ngược, cản trở việc thực hành, hay thường được gọi là một trong những chướng ngại khi thực hành.

Nhưng lỡ may mình đã đọc rồi thì sao? Thì nên ý thức về tác hại của nó. Ít ra, dù đã đọc bao nhiêu đi nữa, thì khi hành thiền không nên nhớ đến sách vở. Thay vào đó, chỉ chú ý để thực hành sao cho được đơn giản mà thôi. Chỉ trở lại với kiến thức sau khoá thiền. Như vậy, ảnh hưởng không tốt của chữ nghĩa lên việc hành thiền cũng bớt đi. Nhưng tốt nhất là tạm thời quên nó đi. Tạng Vi diệu pháp thuộc một trong các kiến thức quí báu. Nhưng có lẽ hợp hơn với người đã đạt đến những tầng mức chứng ngộ nhất định. Còn đối với các thiền sinh mới, mà H tạm định nghĩa là chưa chứng ngộ tuệ phân biệt danh sắc — cho dù đã hành thiền bao lâu đi nữa, H nghĩ là nên quên đi các kiến thức và chỉ tập trung vào việc hành thiền cũng như đối trị với các trở ngại trực tiếp khi hành thiền mà thôi. Đa phần thì cũng chỉ loay hoay ở một vài vấn đề đơn giản. Nhưng lại cần kiên trì và cần nhiều thời gian để xử lý những vấn đề đơn giản đó.

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Cuốn sách Pháp bảo quí báu này chứa đựng những lời dạy đơn giản, gần gũi, vượt thời gian, sâu sắc, và dễ đi vào lòng người. Nó như là một cuốn sổ tay hướng dẫn để tôi có thể sống tốt hơn mỗi ngày, trở thành một phiên bản mới tốt hơn của tôi mỗi ngày. Tôi ghi âm lại để tự nhắc nhở mình mỗi ngày những lời dạy quí báu của Ngài Sayadaw U Jotika.

Con xin được thành tâm, cung kính đảnh lễ tạ ơn Ngài và cầu mong mọi sức khoẻ và thuận lợi đến với Ngài.

P.S. Các bạn cũng có thể tải về sách điện tử miễn phí trên Google Play Store tại link này: https://tinyurl.com/vfms2hs

Youtube

Spotify

Soundcloud

On Spotify

Do not take life too seriously. You will never get out of it alive.

Elbert Hubbard

Tôi thấy thật khó dịch câu nói trên ra tiếng Việt sao cho ngắn gọn và mạch lạc. Nó làm tôi liên tưởng tới pháp thiền niệm chết trong Phật giáo. Niệm chết là 1 trong bốn loại thiền bảo vệ thường được sử dụng với thiền vipassana, bao gồm: quán tưởng về Đức Phật, quán tưởng về sự ô trược của các bộ phận trên cơ thể, thiền tâm từ, quán tưởng về cái chết – niệm chết. Các bạn tham khảo chi tiết ở trong bài viết này.

Ngày mai hay kiếp sau, không biết điều nào sẽ đến trước? Nếu chỉ còn một ngày để sống, bạn thực sự sẽ muốn làm gì với đoạn thời gian ngắn ngủi còn lại? Thời gian là một tài nguyên giới hạn. Cái chết là chắc chắn. Nhưng chúng ta lại chẳng biết khi nào?

Continue reading “Ngày mai hay kiếp sau, chẳng biết điều nào sẽ đến trước?”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Có một điều trong Phật pháp mà con thấy sợ hãi. Đó là điều mà Sư cũng đã có nói đến, rằng khi chúng ta nhìn thấy mọi thứ như chúng đang là thì chúng ta sẽ mất đi ý nghĩ về cái đẹp. Như vậy, con sẽ không thể thấy được cái đẹp của người phụ nữ nữa. Con thấy một vài thứ trong Phật pháp là tuyệt vời, nhưng một vài thứ khác thì lại như là một cú đánh mạnh và sợ hãi.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Cái đẹp?”

Tác giả: Thiền sư Sayadaw U Jotika
Dịch Việt: Sư Tâm Pháp
Người đọc: Việt Hùng

Youtube

Soundcloud

Lợi ích mà tôi có được từ thiền và thực hành chánh niệm đã là động cơ thúc đẩy tôi đến với việc chia sẻ và cổ xuý việc thực hành chánh niệm. Saigon Meditation Project (https://saigonmeditationproject.org/) chính là một trong những kết quả từ đó. Và rồi tôi thường nhận được các câu hỏi về thiền. Trong video này, tôi đưa ra một số đề nghị để các bạn có thể tự mình tìm đến với thiền. Đây cũng là câu trả lời mà tôi thường phải làm trong thời gian qua. Hy vọng những gì được chia sẻ trong bài nói ngắn này là hữu ích.

Phiên bản podcast trên Spotify ở bên dưới.

Hỏi: Tôi đã nghe đi nghe lại các video của anh. Nhưng tôi vẫn chưa biết cách thiền. Nếu chú tâm vào đề mục hơi thở thì không quán được các suy nghĩ. Nếu các suy nghĩ dấy lên quá nhiều thì không chú tâm được vào hơi thở. Mong anh chỉ giúp tôi. Xin cám ơn.

Đây là câu hỏi H thường được hỏi cả ở trang web cá nhân lẫn bên trang web Saigon Meditation Project mà câu trả lời đều cùng một ý. Đó là lý do H đã viết hẳn bài Bắt đầu hành thiền từ đâu hoặc bài Bắt đầu với thiền từ đâu để dành riêng cho phần trả lời. Dưới đây là câu trả lời cho câu hỏi trên mà bạn có thể tham khảo. H dự định làm một cái video podcast để nói thêm một số thông tin về vấn đề này trong thời gian tới.

Continue reading “Hơi thở vs. suy nghĩ”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Thưa Sư, vậy tâm thực sự là gì? Đức Phật đã sử dụng bốn uẩn cuối trong năm uẩn và danh-sắc như thế nào để giải thích về cái tâm? Đức Phật còn sử dụng những cách nào khác nữa để giải thích về cái tâm không? Hiểu được tâm thì thật là khó. Xin Sư giúp con ạ.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Hiểu về cái tâm”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Khi hành thiền, nếu thiền sinh thấy sân giận đang khởi sinh, nhịp thở tăng lên, cau mày, thay đổi tâm trạng, đau đớn, liệu thiền sinh có nên cố gắng chủ động loại bỏ chúng bằng các suy nghĩ tích cực, tâm từ, làm hơi thở chậm lại, … hay chỉ cần quan sát nó và nhìn nó ra đi?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Đối trị với sân giận trong thiền”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Có phải chánh niệm về hơi thở là thực hành dành cho những thiền sinh mới bắt đầu? Chẳng phải mục tiêu là chánh niệm về mọi thứ, chứ không phải chỉ mỗi hơi thở?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Chánh niệm về hơi thở”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Tiến triển thiền của con sẽ như thế nào sau các giai đoạn ban đầu của việc tập trung ở hơi thở và chứng kiến được các suy nghĩ rõ ràng? Khi nào thì con biết được con đã tới nơi?

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Tiến triển trong thiền”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Con đang trải qua một thời gian khó khăn. Đôi khi con cảm thấy không còn hy vọng nào nữa, lộn xộn và bối rối về tình cảnh của mình cả ngày. Con nên ghi nhận nó và đặt toàn bộ suy nghĩ vào trải nghiệm đó cho đến khi nó ra đi? Hay con nên chuyển tâm của con trở về với sự phồng và xẹp của bụng (*)? Con thấy mình vẫn chưa buông bỏ được sự mất mát của con, cho dù con đang sử dụng thiền như là một sự thay thế.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Hành thiền ở những thời điểm khó khăn trong cuộc sống”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Cách nào là tốt nhất để bắt đầu mà không bị thất vọng?Có vẻ như con không thể duy trì đủ tĩnh tâm được để hành thiền.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Thất vọng và cái tâm không chịu đứng yên”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Tối qua, trong lúc hành thiền, con trông thấy trong đầu con những hình ảnh ghê sợ và có cảm giác râm ran như kiến bò trên mặt, bởi vì con sợ. Điều này có thể là do các cuốn phim kinh dị hoặc do những gì đã xảy ra rất lâu, từ nhiều năm về trước. Làm sao con có thể vượt qua nổi sợ hãi này ạ? Mọi thứ đều ở trong đầu của con hết.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Sợ hãi và ảo giác”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Khi chọn / sắp xếp nơi hành thiền, con có nên cố gắng tránh xa khỏi những thứ có thể làm con phân tán, ví dụ như không để thú cưng ở trong phòng hoặc tắt các thiết bị có thể tạo nên âm thanh? Hay là con nên cho phép những thứ đó? Con có nên cho phép những thứ đó để rèn luyện đối trị với chúng trong lúc hành thiền không ạ? Con xin cảm ơn.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Đối trị với các sự phân tán xung quanh”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Câu hỏi: Bạch Sư, chẳng phải là khá nguy hiểm nếu ngồi thiền quá lâu, trong các khoá thiền chính thức? Con có một người bạn, là một vị sư và cũng là một thiền sinh lâu năm. Vị ấy biết các một số các vị sư khác bị đột quỵ và chứng tắc nghẽn mạch máu do bởi ngồi thiền quá lâu, suốt ngày, suốt đêm. Vị ấy khuyên không nên làm điều đó.

Continue reading “Hỏi & Đáp Thiền: Liệu việc hành thiền kéo dài có gây nguy hiểm cho cơ thể không?”

Được dạy bởi Sư Yuttadhammo Bhikkhu
Dịch Việt: Việt Hùng

Lời người dịch: Trong bài này, tôi sẽ chủ yếu dịch thoát ý, chứ không chặt chữ. Một mặt đây là việc tôi làm để có thể nghiền ngẫm phần chỉ dạy của Sư Yuttadhammo. Một mặt, tôi chia sẻ lại đây, và hy vọng nó hữu ích cho các thiền sinh Vipassana tham khảo.

Bài pháp này được đăng tải trên Youtube vào ngày 18/12/2010. Đây là phần chia sẻ được thực hiện trên kênh The Buddhsit TV. Phần English transcript ở cuối bài. Link Youtube của bài pháp ở đây: https://www.youtube.com/watch?v=QFqdlfeq7wE

Xin chào. Hôm nay, tôi muốn dẫn dắt các bạn đi qua những điều cơ bản của pháp thiền Phật giáo. Chúng ta cần phải hiểu rõ điều Đức Phật muốn chúng ta đạt được, khi thực hành thiền Phật giáo. Thiền Phật giáo không nên được hiểu đơn giản như là có thể khiến tâm tĩnh lặng hoặc giúp tâm nhất thời đạt được một trạng thái bình yên nào đó. Nhiều người nghĩ về thiền như là một kì nghỉ, là một phương tiện để chạy trốn thực tại. Nhưng nếu chúng ta nhìn vào từ “thiền”, như cách chúng ta hiểu về nó trong thế giới phương Tây, chúng ta có thể thấy rằng, nó mang một ý nghĩa khác và rất phù hợp với Phật pháp. Đức Phật đã không có ý rằng, chúng ta chỉ đạt được một mức độ tạm thời của sự định tĩnh và bình yên, thông qua thiền. Đức Phật đã so sánh việc đó với sự tạm thời ngăn cỏ dại mọc bằng cách đặt một tảng đá lớn lên bãi cỏ. Khi bạn đặt một vật thể lớn như đá hoặc gạch, hay một thứ gì đó lên trên bề mặt của bãi cỏ, cỏ sẽ ngừng phát triển. Nhưng điều đó chỉ là tạm thời. Nếu bạn lấy tảng đá hoặc viên gạch đi, cỏ lại tiếp tục mọc trở lại.

Continue reading “Bài pháp: Bằng cách nào mà chánh niệm tạo nên sự hiểu biết?”